Homer Odyssey Odysseus Ancien Grèce Troy Mycenaea Aegean Circé Scylla Cyclope

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Seller: ancientgifts ✉️ (5,252) 100%, Location: Lummi Island, Washington, US, Ships to: WORLDWIDE, Item: 125216071965 Homer Odyssey Odysseus Ancien Grèce Troy Mycenaea Aegean Circé Scylla Cyclope. L'Odyssée d'Homère, traduite par Alexander Pope. DESCRIPTION: Relié avec jaquette : Borders Classics (2003) 280 pages. Taille : 9 x 6 pouces ; 1¼ livres. "L'Odyssée" d'Homère est un mélange éblouissant de magie et de mystère, d'aventure et de grandes actions. Dans un monde bien éloigné de la dure réalité de "L'Iliade", Homère raconte le retour du héros Ulysse de la guerre de Troie. Les contes folkloriques grecs traditionnels sont habilement entrelacés avec des idées originales pour créer une histoire d'aventure et une quête digne de tout écrivain médiéval ou moderne. Car le voyage d'Ulysse n'est pas simple : il doit subir la colère du dieu de la mer Poséidon, combattre des monstres, surmonter les distractions sexuelles et la perte de son équipage ; seulement pour trouver d'autres épreuves à gérer lorsqu'il atteint enfin sa terre natale d'Ithaque. Cette traduction à succès capture à la fois la délicatesse et le drame des épisodes et permet à la fraîcheur et à l'excitation de l'intrigue bien tissée d'Homère, avec son jeu de personnages subtilement délimités, de nous ravir autant que les Grecs de l'Antiquité.CONDITION: NOUVEAU. Nouvelle couverture rigide avec jaquette. Borders Classics (2003) 280 pages. Sans tache, à l'exception d'une usure très faible (pratiquement indiscernable) de la jaquette (principalement sous la forme d'un "froissement" très léger sur la tête de la colonne vertébrale de la jaquette). Les pages sont vierges ; propre, net, non marqué, non mutilé, étroitement lié, non lu sans ambiguïté. L'état est tout à fait cohérent avec le nouveau stock d'un environnement de librairie dans lequel les nouveaux livres peuvent montrer des signes mineurs d'usure en rayon, conséquence du simple fait d'être mis en rayon et remis en rayon. Satisfaction garantie sans condition. En inventaire, prêt à livrer. Aucune déception, aucune excuse. EMBALLAGE TRÈS REMBOURRÉ ET SANS DOMMAGE ! Descriptions soignées et précises ! Vente en ligne de livres d'histoire ancienne rares et épuisés depuis 1997. Nous acceptons les retours pour quelque raison que ce soit dans les 30 jours ! #1579.1b.VEUILLEZ VOIR LES IMAGES CI-DESSOUS POUR DES ÉCHANTILLONS DE PAGES À L'INTÉRIEUR DU LIVRE. VEUILLEZ CONSULTER LES AVIS DES ÉDITEURS, DES PROFESSIONNELS ET DES LECTEURS CI-DESSOUS. AVIS DE L'ÉDITEUR:AVIS: "L'Odyssée", la magnifique et tentaculaire épopée d'Homère, est largement considérée comme la référence en matière de récits de grandes quêtes et de voyages héroïques. Rempli de personnages (humains et non humains) et bourré d'action, "L'Odyssée" détaille les aventures d'Ulysse, roi d'Ithaque et héros de la guerre de Troie, alors qu'il lutte pour rentrer chez lui, toujours fidèle et toujours en attente. femme, Pénélope. En chemin, il rencontre la séduisante Circé, qui transforme les hommes en porcs; la magnifique nymphe des eaux Calypso, qui le retient « prisonnier de l'amour » pendant sept ans ; le terrible Cyclope géant borgne et mangeur d'hommes; et une foule d'autres ogres, sorciers, sirènes et dieux.Quand Ulysse atteint enfin Ithaque après vingt ans d'absence, ses épreuves ne font que commencer. Là, il doit combattre les nobles intrigants qui, le pensant mort, ont exigé que Pénélope choisisse l'un d'eux pour être son nouveau mari et le nouveau roi d'Ithaque. Souvent appelée la "seconde œuvre de la littérature occidentale" (l'Iliade d'Homère, écrite plus tôt, étant la première), "L'Odyssée" n'est pas seulement un drame d'aventure entraînant, mais aussi une profonde méditation sur le courage, la loyauté, la famille, le destin et l'immortalité. amour. Vieille de plus de trois mille ans, c'était la première histoire à délimiter soigneusement et exhaustivement un seul arc de personnage - une structure narrative qui sert de fondement et de cœur au roman moderne. AVIS PROFESSIONNELS:AVIS: La plus grande histoire d'aventure de tous les temps, l'œuvre épique d'Homère raconte les pérégrinations d'Ulysse après la chute de Troie. La guerre de Troie est terminée et le soldat Ulysse, fatigué de la bataille, rentre chez lui. Sur son chemin, Ulysse fait face à de nombreux dangers envoyés par les dieux pour le tester. Va-t-il déjouer le Cyclope géant borgne, la rusée enchanteresse Circé et les terrifiants monstres Scylla et Charybde ? Rempli de magie, de mystère et d'un assortiment de dieux et de déesses qui se mêlent librement des affaires des hommes.AVIS: Le récit d'Homère sur les aventures d'Ulysse est au centre de la littérature classique depuis des siècles. C'est une histoire radicale d'un grand guerrier qui erre dans le monde, mais aussi une histoire intensément domestique de la lutte d'un mari aimant pour protéger une union durable avec sa fidèle épouse. Méticuleusement étudiée et commentée par d'innombrables savants, "L'Odyssée" reste néanmoins une expérience littéraire unique et personnelle, surprenant chaque nouvelle génération de lecteurs par son excitation, son drame et son héros remarquablement contemporain. AVIS : Homère, dont on sait si peu de choses, était presque certainement un barde aveugle de Grèce, très probablement Smyrne (aujourd'hui la ville turque connue sous le nom d'Izmir) ou Chios, une île de l'est de la mer Égée. Certains érudits placent Homère à la fin de la période mycénienne, ce qui signifie qu'il aurait écrit sur la guerre de Troie comme histoire récente. Mais comment, selon d'autres érudits, Homère aurait-il pu créer des œuvres d'une telle ampleur à l'âge des ténèbres, alors qu'il n'y avait pas de système d'écriture ? Hérodote, l'ancien historien grec, a placé Homère vers le IXe siècle av. J.-C., lorsque les Grecs ont adopté un système d'écriture des Phéniciens et ont largement colonisé la Méditerranée. Les érudits s'accordent cependant à dire que "L'Odyssée" et "L'Iliade" ont été transmises par tradition orale et font partie des fondements de la littérature occidentale.AVIS DES LECTEURS:AVIS: La suite de "L'Iliade", "L'Odyssée" représente la dernière phase de ce que l'on appelle l'âge héroïque de la Grèce dans laquelle les événements humains sont gouvernés par des dieux, des demi-dieux et des héros. Les héros mortels sont dotés de dons divins et sont pour la plupart tragiques. Ils interagissent avec des émissaires des dieux qui les aident dans leur destinée et les préviennent du destin. Des contes tels que Jason et les Argonautes, les travaux d'Hercule, Persée, Thésée, etc., sont également de cette période. Les incertitudes du destin, de la gloire et de la mortalité sont toujours les thèmes dominants de ces contes. Le réglage de "L'Odyssée" est c. 1200 avant JC à la fin de l'âge du bronze. Les Grecs sont en fait des Mycéniens, un groupe de langue grecque qui a dominé la Grèce avant les invasions doriques plusieurs siècles plus tard. L'histoire récite poétiquement une période d'expansion géopolitique mycénienne à travers la Méditerranée et ses côtes et des rencontres avec des civilisations jusque-là inconnues après la chute de la légendaire Troie. "L'Odyssée" commence plusieurs années après la guerre de Troie où, après de nombreuses épreuves, Ulysse récite ses voyages à la princesse Nausica : la jeune héritière d'un royaume sur lequel Ulysse s'est échoué après avoir fait naufrage. Il raconte son départ de Troie après son limogeage et comment, après avoir irrité Poséidon, le dieu de la mer, il a été condamné à errer à travers la Méditerranée loin de sa femme et de son fils, Pénélope et Télémaque. Ulysse poursuit en récitant ses rencontres avec divers peuples et bêtes mythiques au cours de ses voyages tels que les mangeurs de lotus, les sirènes, les cyclopes, Scylla et Charibde, etc. Ulysse est également retenu captif par de puissantes demi-déesses et sorcières telles que Calypso et Circé.En l'absence d'Ulysse, Pénélope est constamment courtisée par des prétendants indésirables qui gaspillent son domaine. Maintenant un jeune homme et marre des prétendants, Télémaque se rend en Grèce continentale pour s'enquérir de son père. Ulysse retourne finalement dans sa maison d'Ithaque pour retrouver sa famille et se débarrasser des prétendants. "L'Odyssée" est saluée comme un joyau littéraire depuis 2900 ans et il y a une raison à cela : c'est un regard intemporel sur la condition humaine récité par un poète au talent immense. Bien que les personnages aient vécu il y a plus de 3000 ans, le drame épique a beaucoup de pertinence pour l'humanité d'aujourd'hui. Profitez de ce chef-d'œuvre de la littérature dans l'une des meilleures traductions disponibles à ce jour : votre argent sera bien dépensé. REVUE : "L'Odyssée" est une grande aventure à ne pas manquer. Mais les lecteurs modernes moyens peuvent le manquer, étant las de le lire comme de la poésie ou simplement intimidés par son âge. Si vous faites partie de ces personnes, n'ayez crainte ! Cette traduction en prose apporte l'Odyssée aux masses avec brio. En le lisant pour l'école cette année, j'étais un peu inquiet au début, mais impatient de voir ce qu'il avait de si génial. Je n'avais pas besoin d'être inquiet du tout. La prose se lit aussi bien que les romans modernes, et le sentiment et l'aventure du livre sont bien capturés. Pour ceux qui ne le savent pas, c'est l'histoire de ce qu'il est advenu d'Ulysse après avoir combattu dans la guerre de Troie (qui est relatée dans "L'Iliade".)Plusieurs obstacles, dont la colère de Poséidon, dieu grec de la mer, l'empêchent de rentrer chez lui, où des hommes sauvages, sous l'impression qu'il est mort à la guerre, consomment ses biens et courtisent sa femme. Regardez-le braver ces obstacles avec l'aide de la déesse Athéna afin qu'il puisse rentrer chez lui et punir les prétendants insolents. "L'Odyssée" est captivante, et on comprend pourquoi elle a résisté à l'épreuve du temps et est considérée comme un classique. L'action est passionnante et vous coupera le souffle, mais il y a aussi de l'humanité et de l'émotion réelle ici. Tout cela est parfaitement capturé dans cette traduction. En le lisant, c'est comme si on vous racontait l'histoire oralement (c'est ainsi qu'Homère l'avait initialement prévu), et toute l'énergie d'une narration en direct est présente. AVIS : L'Odyssée est un roman étonnant. Ce roman est génial car il nous donne un aperçu de ce qu'était la Grèce antique. Ils appréciaient le mariage, ils s'attendaient à ce que les femmes restent à la maison, que les hommes meurent au combat, sur la mer ou en pillant d'autres personnes, et aussi que quelque chose d'inexplicable était dû aux dieux. Ce roman est une belle aventure. L'Odyssée commence par nous montrer Ulysse à travers les paroles de Ménéloas et Nester. Ensuite, nous sommes amenés à Ulysse et apprenons son sort. On le voit libéré après sept ans de vie avec une déesse. Lorsqu'il est à nouveau secouru, nous apprenons ses voyages depuis son départ de Troie et la raison pour laquelle un dieu en particulier est si en colère contre lui. Une fois son histoire racontée, ses sauveteurs le ramènent dans sa patrie. Il se venge alors de ceux qui ont ravagé sa maison pendant son absence, et il retrouve sa fidèle épouse Pénélope. En plus d'être un excellent aperçu de la vie grecque, ce roman est une belle histoire que j'ai hâte de relire. Je le recommande fortement.REVUE: J'ai fouillé dans les classiques (western) ces derniers temps et j'ai délibérément gardé celui-ci pour la fin. Tout comme le dessert est la dernière et la plus douce partie du repas, "L'Odyssée" l'était aussi après avoir lu d'autres classiques. Après avoir lu "L'Iliade", je m'attendais à des personnages plats similaires, mais Ulysse, Télémaque et Pénélope ont en effet été richement développés tout au long de l'épopée, faisant aspirer le lecteur à l'apogée quand Ulysse est enfin uni à sa famille. Le développement des personnages de "L'Odyssée" a également permis de donner plus de substance aux personnages de "L'Iliade". En particulier, je pense à Agamemnon quand Ulysse visite les enfers. En raison du développement du personnage plus tôt dans le poème, cette scène était effrayante et significative. L'ANCIEN POÈTE GREC HOMÈRE: Homère est l'auteur semi-légendaire de l'Iliade et de l'Odyssée, deux poèmes épiques qui sont les œuvres centrales de la littérature grecque antique. L'Iliade se déroule pendant la guerre de Troie, le siège de dix ans de la ville de Troie par une coalition de royaumes grecs. Il se concentre sur une querelle entre le roi Agamemnon et le guerrier Achille durant quelques semaines au cours de la dernière année de la guerre. L'Odyssée se concentre sur le voyage de dix ans d'Ulysse, roi d'Ithaque, après la chute de Troie. De nombreux récits de la vie d'Homère ont circulé dans l'Antiquité classique, le plus répandu étant qu'il était un barde aveugle d'Ionie, une région de la côte centrale de l'Anatolie dans la Turquie actuelle. Les érudits modernes considèrent ces récits comme légendaires. La question homérique - concernant par qui, quand, où et dans quelles circonstances l'Iliade et l'Odyssée ont été composées - continue d'être débattue. D'une manière générale, l'opinion scientifique moderne se divise en deux groupes. On soutient que la majeure partie de l'Iliade et (selon certains) l'Odyssée sont les œuvres d'un seul poète de génie. L'autre considère que les poèmes homériques sont le résultat d'un processus de travail et de remaniement par de nombreux contributeurs, et que "Homère" est mieux considéré comme une étiquette pour toute une tradition. Il est généralement admis que les poèmes ont été composés à un moment donné vers la fin du VIIIe ou le début du VIIe siècle avant JC Les poèmes sont en grec homérique, également connu sous le nom de grec épique, une langue littéraire qui montre un mélange de caractéristiques des dialectes ioniques et éoliens de différents siècles; l'influence prédominante est l'ionique oriental. La plupart des chercheurs pensent que les poèmes ont été initialement transmis oralement. De l'Antiquité jusqu'à nos jours, l'influence de l'épopée homérique sur la civilisation occidentale a été grande, inspirant nombre de ses œuvres littéraires, musicales, artistiques et cinématographiques les plus célèbres. Les épopées homériques ont été la plus grande influence sur la culture et l'éducation de la Grèce antique; pour Platon, Homère était simplement celui qui "a enseigné la Grèce". Aujourd'hui, seules l'Iliade et l'Odyssée sont associées au nom "Homère". Dans l'Antiquité, un très grand nombre d'autres ouvrages lui sont parfois attribués, dont les Hymnes homériques, le Concours d'Homère et d'Hésiode, la Petite Iliade, le Nostoi, la Thébaïde, la Cyprie, les Epigones, la mini-épopée comique Batrachomyomachia ("La guerre grenouille-souris"), les Margites, la capture d'Oechalia et les Phocais. Ces affirmations ne sont pas considérées comme authentiques aujourd'hui et n'étaient en aucun cas universellement acceptées dans le monde antique. Comme pour la multitude de légendes entourant la vie d'Homère, elles n'indiquent guère plus que la centralité d'Homère dans la culture grecque antique. De nombreuses traditions ont circulé dans le monde antique concernant Homère, dont la plupart sont perdues. Le consensus scientifique moderne est qu'ils n'ont aucune valeur en tant qu'histoire. Certaines réclamations ont été établies tôt et répétées souvent. Ils incluent qu'Homère était aveugle, qu'il est né à Chios, qu'il était le fils de la rivière Meles et de la nymphe Critheïs, qu'il était un barde errant, qu'il a composé une liste variable d'autres œuvres (le "Homérica") , qu'il est mort soit à Ios, soit après avoir échoué à résoudre une énigme posée par des pêcheurs, et diverses explications sur le nom "Homère". Les deux biographies anciennes les plus connues d'Homère sont la Vie d'Homère par le Pseudo-Hérodote et le Concours d'Homère et d'Hésiode. L'Iliade, en particulier ses premiers livres, a été beaucoup plus étudiée que l'Odyssée pendant les périodes hellénistique et romaine. Pendant les périodes hellénistique et romaine, de nombreux interprètes, en particulier les stoïciens, qui croyaient que les poèmes homériques véhiculaient des doctrines stoïciennes, les considéraient comme des allégories, contenant une sagesse cachée. La sagesse d'Homère est devenue si largement louée qu'il a commencé à acquérir l'image d'un philosophe presque prototype. L'interprétation allégorique des poèmes homériques qui avait été si répandue dans l'Antiquité est redevenue la vision dominante de la Renaissance. La connaissance des versions antérieures des épopées peut être dérivée d'anomalies de structure et de détail dans notre version survivante de l'Iliade et de l'Odyssée. Ces anomalies pointent vers des versions antérieures de l'Iliade dans lesquelles Ajax jouait un rôle plus important, dans lesquelles l'ambassade achéenne auprès d'Achille comprenait différents personnages et dans lesquelles Patrocle était en fait confondu avec Achille par les Troyens. Les versions antérieures de l'Odyssée postulent que Télémaque est allé chercher des nouvelles de son père non pas à Ménélas à Sparte mais à Idoménée en Crète, dans lequel Télémaque a rencontré son père en Crète et a conspiré avec lui pour retourner à Ithaque déguisé en devin Theoclymenus , et dans lequel Pénélope a reconnu Ulysse beaucoup plus tôt dans le récit et a conspiré avec lui dans la destruction des prétendants. La plupart des érudits contemporains, bien qu'ils soient en désaccord sur d'autres questions concernant la genèse des poèmes, s'accordent à dire que l'Iliade et l'Odyssée n'ont pas été produites par le même auteur, en se basant sur "les nombreuses différences de manière narrative, de théologie, d'éthique, de vocabulaire et de géographie". perspective, et par le caractère apparemment imitatif de certains passages de l'Odyssée par rapport à l'Iliade." Presque tous les érudits conviennent que l'Iliade et l'Odyssée sont des poèmes unifiés, en ce que chaque poème montre une conception globale claire, et qu'ils ne sont pas simplement liés à des chansons sans rapport. Il est également généralement admis que chaque poème a été composé principalement par un seul auteur, qui s'est probablement fortement appuyé sur des traditions orales plus anciennes. Presque tous les érudits conviennent que la Doloneia du livre X de l'Iliade ne fait pas partie du poème original, mais plutôt d'une insertion ultérieure par un poète différent. Certains anciens érudits pensaient qu'Homère avait été un témoin oculaire de la guerre de Troie ; d'autres pensaient qu'il avait vécu jusqu'à 500 ans après. Les érudits contemporains continuent de débattre de la date des poèmes. Une longue histoire de transmission orale se cache derrière la composition des poèmes, compliquant la recherche d'une date précise. Les chercheurs continuent de débattre de questions telles que si la guerre de Troie a réellement eu lieu - et si oui, quand et où - et dans quelle mesure la société décrite par Homère est basée sur la sienne ou sur celle qui l'était, même au moment de la composition des poèmes. , connue uniquement sous le nom de légende. Les épopées homériques se déroulent en grande partie à l'est et au centre de la Méditerranée, avec quelques références éparses à l'Égypte, à l'Éthiopie et à d'autres terres lointaines, dans une société guerrière qui ressemble à celle du monde grec un peu avant la date hypothétique de la composition des poèmes. Dans la chronologie grecque antique, le sac de Troie était daté de 1184 av. Au XIXe siècle, il y avait un scepticisme scientifique répandu quant à l'existence de la guerre de Troie et à l'existence même de Troie, mais en 1873, Heinrich Schliemann a annoncé au monde qu'il avait découvert les ruines de Troie d'Homère à Hissarlik dans la Turquie moderne. Certains érudits contemporains pensent que la destruction de Troie VIIa vers 1220 avant JC était à l'origine du mythe de la guerre de Troie, d'autres que le poème a été inspiré par plusieurs sièges similaires qui ont eu lieu au cours des siècles. La plupart des érudits conviennent maintenant que les poèmes homériques décrivent des coutumes et des éléments du monde matériel dérivés de différentes périodes de l'histoire grecque. Par exemple, les héros des poèmes utilisent des armes en bronze, caractéristiques de l'âge du bronze au cours duquel les poèmes se déroulent, plutôt que du dernier âge du fer au cours duquel ils ont été composés; pourtant, les mêmes héros sont incinérés (une pratique de l'âge du fer) plutôt qu'enterrés (comme ils l'étaient à l'âge du bronze). Dans certaines parties des poèmes homériques, les héros sont décrits avec précision comme portant de grands boucliers comme ceux utilisés par les guerriers pendant la période mycénienne, mais, dans d'autres endroits, ils sont plutôt décrits portant les boucliers plus petits qui étaient couramment utilisés à l'époque où les poèmes ont été écrits au début de l'âge du fer. Dans l'Iliade 10.260-265, Ulysse est décrit comme portant un casque fait de défenses de sanglier. De tels casques n'étaient pas portés à l'époque d'Homère, mais étaient couramment portés par les guerriers aristocratiques entre 1600 et 1150 av. Le déchiffrement du linéaire B dans les années 1950 par Michael Ventris et la poursuite des recherches archéologiques ont accru la compréhension des érudits modernes de la civilisation égéenne, qui à bien des égards ressemble plus à l'ancien Proche-Orient qu'à la société décrite par Homère. L'analyse linguistique suggère que l'Iliade a été composée un peu avant l'Odyssée et que les formules homériques conservent des traits plus anciens que d'autres parties des poèmes. Les poèmes homériques transmis oralement ont été mis sous forme écrite à un moment donné entre le VIIIe et le VIe siècle av. Certains érudits pensent qu'ils ont été dictés à un scribe par le poète et que nos versions héritées de l'Iliade et de l'Odyssée étaient à l'origine des textes dictés oralement. L'idée que les poèmes homériques ont été à l'origine transmis oralement et écrits pour la première fois sous le règne de Peisistratos est référencée par l'orateur romain du premier siècle avant JC Cicéron et est également référencée dans un certain nombre d'autres sources survivantes, y compris deux anciennes vies d'Homère. Dans l'Antiquité, il était largement admis que les poèmes homériques étaient rassemblés et organisés à Athènes à la fin du VIe siècle avant JC. A partir de 150 avant JC environ, les textes des poèmes homériques semblent s'être relativement établis. La plupart des érudits modernes attribuent les divisions du livre aux érudits hellénistiques d'Alexandrie, en Égypte. La première édition imprimée d'Homère a été produite en 1488 à Milan, en Italie. Les chercheurs modernes dans leurs recherches s'appuient principalement sur des manuscrits médiévaux, des papyrus et d'autres sources. LA GRÈCE ANCIENNE: La Grèce est un pays du sud-est de l'Europe, connu en grec sous le nom de Hellas ou Ellada, et composé d'un continent et d'un archipel d'îles. La Grèce est le berceau de la philosophie occidentale (Socrate, Platon et Aristote), de la littérature (Homère et Hésiode), des mathématiques (Pythagore et Euclide), de l'histoire (Hérodote), du théâtre (Sophocle, Euripède et Aristophane), des Jeux Olympiques et la démocratie. Le concept d'univers atomique a été posé pour la première fois en Grèce grâce aux travaux de Démocrite et de Leucippe. Le processus de la méthode scientifique d'aujourd'hui a été introduit pour la première fois à travers les travaux de Thales de Milet et de ceux qui l'ont suivi. L'alphabet latin vient également de Grèce, ayant été introduit dans la région par les Phéniciens au 8ème siècle avant JC, et les premiers travaux en physique et en ingénierie ont été lancés par Archimède, de la colonie grecque de Syracuse, entre autres. La Grèce continentale est une grande péninsule entourée sur trois côtés par la mer Méditerranée (se ramifiant dans la mer Ionienne à l'ouest et la mer Égée à l'est) qui comprend également les îles connues sous le nom de Cyclades et du Dodécanèse (dont Rhodes), la mer Ionienne îles (y compris Corcyra), l'île de Crète et la péninsule sud connue sous le nom de Péloponnèse. La géographie de la Grèce a grandement influencé la culture dans la mesure où, avec peu de ressources naturelles et entourées d'eau, les gens ont finalement pris la mer pour gagner leur vie. Les montagnes couvrent quatre-vingt pour cent de la Grèce et seules de petites rivières traversent un paysage rocheux qui, pour la plupart, n'encourage guère l'agriculture. Par conséquent, les premiers Grecs ont colonisé les îles voisines et fondé des colonies le long de la côte de l'Anatolie (également connue sous le nom d'Asie Mineure, la Turquie moderne). Les Grecs sont devenus des marins et des commerçants qualifiés qui, possédant une abondance de matières premières pour la construction en pierre et une grande habileté, ont construit certaines des structures les plus impressionnantes de l'Antiquité. La Grèce a atteint des sommets dans presque tous les domaines de l'apprentissage humain. La désignation Hellas dérive de Hellen, le fils de Deucalion et Pyrrha qui figure en bonne place dans le conte d'Ovide du Grand Déluge dans ses Métamorphoses. Le mythique Deucalion (fils du titan porteur de feu Prométhée) fut le sauveur de la race humaine du Grand Déluge, de la même manière que Noé est présenté dans la version biblique ou Utnapishtim dans la version mésopotamienne. Deucalion et Pyrrha repeuplent les terres une fois les eaux de crue retirées en jetant des pierres qui deviennent des gens, le premier étant Hellen. Contrairement à l'opinion populaire, Hellas et Ellada n'ont rien à voir avec Hélène de Troie de l'Iliade d'Homère. Ovide, cependant, n'a pas inventé la désignation. Thucydide écrit, dans le livre I de ses Histoires : « J'ai tendance à penser que le nom même n'était pas encore donné à tout le pays, et en fait n'existait pas du tout avant l'époque d'Hellen, le fils de Deucalion ; différentes tribus, dont les Pélasges étaient les plus répandues, ont donné leurs propres noms à différents districts. Mais quand Hellen et ses fils devinrent puissants en Phthiotide, leur aide fut invoquée par d'autres villes, et ceux qui s'associaient à eux commencèrent progressivement à s'appeler Hellènes, bien qu'il se soit écoulé beaucoup de temps avant que le nom ne se répande dans tout le pays. De cela, Homère offre la meilleure preuve ; car lui, bien qu'il ait vécu longtemps après la guerre de Troie, n'utilise nulle part ce nom collectivement, mais le limite aux disciples d'Achille de Phthiotis, qui étaient les Hellènes d'origine ; lorsqu'il parle de l'ensemble de l'armée, il les appelle Danan, ou Argiens, ou Achéens. » L'histoire grecque est plus facilement comprise en la divisant en périodes de temps. La région était déjà colonisée et l'agriculture a commencé à l'époque paléolithique, comme en témoignent les découvertes dans les grottes de Petralona et de Franchthi (deux des plus anciennes habitations humaines au monde). L'âge néolithique (vers 6000-2900 av. J.-C.) est caractérisé par des établissements permanents (principalement dans le nord de la Grèce), la domestication des animaux et le développement ultérieur de l'agriculture. Les découvertes archéologiques dans le nord de la Grèce ( Thessalie , Macédoine et Sesklo , entre autres) suggèrent une migration d'Anatolie en ce que les tasses, bols et personnages en céramique qui y sont trouvés partagent des qualités distinctives des découvertes néolithiques en Anatolie. Ces colons de l'intérieur des terres étaient principalement des agriculteurs, car le nord de la Grèce était plus propice à l'agriculture qu'ailleurs dans la région et vivaient dans des maisons en pierre d'une pièce avec un toit en bois et enduit d'argile. La civilisation cycladique (vers 3200-1100 av. J.-C.) s'est épanouie dans les îles de la mer Égée (dont Délos, Naxos et Paros) et fournit la première preuve d'une habitation humaine continue dans cette région. Pendant la période cycladique, les maisons et les temples étaient construits en pierre finie et les gens vivaient de la pêche et du commerce. Cette période est généralement divisée en trois phases : les Cyclades précoces, les Cyclades moyennes et les Cyclades tardives avec un développement constant de l'art et de l'architecture. Les deux dernières phases se chevauchent et fusionnent finalement avec la civilisation minoenne, et les différences entre les périodes deviennent indiscernables. La civilisation minoenne (2700-1500 av. J.-C.) s'est développée sur l'île de Crète et est rapidement devenue la puissance maritime dominante de la région. Le terme « minoen » a été inventé par l'archéologue Sir Arthur Evans, qui a découvert le palais minoen de Knossos en 1900 de notre ère et a nommé la culture de l'ancien roi crétois Minos. Le nom sous lequel les gens se connaissaient n'est pas connu. La civilisation minoenne était florissante, comme semble l'avoir été la civilisation cycladique, bien avant les dates modernes acceptées qui marquent son existence et probablement avant 6000 av. Les Minoens ont développé un système d'écriture connu sous le nom de Linéaire A (qui n'a pas encore été déchiffré) et ont fait des progrès dans la construction navale, la construction, la céramique, les arts et les sciences et la guerre. Le roi Minos a été crédité par les historiens anciens (Thucydide parmi eux) comme étant la première personne à établir une marine avec laquelle il a colonisé ou conquis les Cyclades. Des preuves archéologiques et géologiques sur la Crète suggèrent que cette civilisation est tombée en raison d'une surexploitation des terres provoquant la déforestation bien que, traditionnellement, il soit admis qu'elles ont été conquises par les Mycéniens. L'éruption du volcan sur l'île voisine de Théra (l'actuelle Santorin) entre 1650 et 1550 av. J.-C., et le tsunami qui en a résulté, sont reconnus comme la cause finale de la chute des Minoens. L'île de Crète a été inondée et les villes et villages détruits. Cet événement a été fréquemment cité comme l'inspiration de Platon dans la création de son mythe de l'Atlantide dans ses dialogues du Critias et du Timée. La civilisation mycénienne (environ 1900-1100 av. J.-C.) est généralement reconnue comme le début de la culture grecque, même si nous ne savons presque rien sur les Mycéniens, sauf ce qui peut être déterminé par les découvertes archéologiques et par le récit d'Homère de leur guerre avec Troie, tel qu'il est enregistré dans The Iliade. On leur attribue l'établissement de la culture en raison principalement de leurs avancées architecturales, de leur développement d'un système d'écriture (connu sous le nom de linéaire B, une forme primitive de grec descendant du minoen linéaire A) et de l'établissement ou de l'amélioration des rites religieux. Les Mycéniens semblent avoir été grandement influencés par les Minoens de Crète dans leur culte des déesses de la terre et des dieux du ciel, qui, avec le temps, sont devenus le panthéon classique de la Grèce antique. Les dieux et les déesses ont fourni aux Grecs un paradigme solide de la création de l'univers, du monde et des êtres humains. Un ancien mythe raconte comment, au début, il n'y avait rien d'autre que le chaos sous la forme d'eaux sans fin. De ce chaos sortit la déesse Eurynome qui sépara l'eau de l'air et commença sa danse de création avec le serpent Ophion. De leur danse, toute la création a jailli et Eurynome était, à l'origine, la Grande Déesse Mère et Créatrice de Toutes Choses. Au moment où Hésiode et Homère écrivaient (8ème siècle avant JC), cette histoire s'était transformée en un mythe plus familier concernant les titans, la guerre de Zeus contre eux et la naissance des dieux olympiens avec Zeus comme chef. Ce changement indique un passage d'une religion matriarcale à un paradigme patriarcal. Quel que soit le modèle suivi, cependant, les dieux interagissaient clairement régulièrement avec les humains qui les adoraient et constituaient une grande partie de la vie quotidienne dans la Grèce antique. Avant l'arrivée des Romains, la seule route de la Grèce continentale qui n'était pas un chemin de vache était la Voie Sacrée qui reliait la ville d'Athènes à la ville sainte d'Eleusis, lieu de naissance des Mystères d'Eleusis célébrant la déesse Déméter et sa fille. Perséphone. En 1100 avant JC, les grandes villes mycéniennes du sud-ouest de la Grèce ont été abandonnées et, selon certains, leur civilisation a été détruite par une invasion de Grecs doriques. Les preuves archéologiques ne sont pas concluantes quant à ce qui a conduit à la chute des Mycéniens. Comme aucune trace écrite de cette période n'a survécu (ou n'a encore été découverte), on ne peut que spéculer sur les causes. Les tablettes d'écriture linéaire B trouvées jusqu'à présent ne contiennent que des listes de biens échangés dans le commerce ou conservés en stock. Aucune histoire de l'époque n'a encore émergé. Il semble clair, cependant, qu'après ce que l'on appelle l'âge des ténèbres grec (environ 1100-800 avant JC, ainsi nommé en raison de l'absence de documentation écrite), les Grecs ont colonisé une grande partie de l'Asie Mineure et les îles entourant la Grèce continentale et ont commencé faire des avancées culturelles significatives. À partir d'environ 585 av. et mathématiques. La période archaïque (800-500 av. J.-C.) est caractérisée par l'introduction de républiques au lieu de monarchies (qui, à Athènes, se sont dirigées vers un régime démocratique) organisées en une seule cité-état ou polis, l'institution des lois (les réformes de Draco à Athènes) , le grand festival panathénaïque a été créé, la poterie et la sculpture grecques distinctives sont nées, et les premières pièces de monnaie sont frappées sur le royaume insulaire d'Égine. Cela a donc préparé le terrain pour l'épanouissement de la période classique de la Grèce donnée comme 500-400 avant JC ou, plus précisément, comme 480-323 avant JC, de la victoire grecque à Salamine à la mort d'Alexandre le Grand. C'était l'âge d'or d'Athènes, lorsque Périclès a lancé la construction de l'Acropole et a prononcé son célèbre éloge funèbre pour les hommes qui sont morts en défendant la Grèce lors de la bataille de Marathon en 490 av. J.-C. La Grèce a atteint les sommets dans presque tous les domaines de l'apprentissage humain pendant cette période. et les grands penseurs et artistes de l'antiquité (Phidias, Platon, Aristophane, pour n'en citer que trois) ont prospéré. Léonidas et ses 300 Spartiates sont tombés aux Thermopyles et, la même année (480 avant JC), Thémistocle a remporté la victoire sur la flotte navale perse supérieure à Salamine, menant à la défaite finale des Perses à Plataea en 379 avant JC. La démocratie (littéralement Demos = peuple et Kratos = pouvoir, donc pouvoir du peuple) a été établie à Athènes, permettant à tous les citoyens de sexe masculin âgés de plus de vingt ans d'avoir une voix au gouvernement. Les philosophes présocratiques, suivant l'exemple de Thales, ont lancé ce qui allait devenir la méthode scientifique d'exploration des phénomènes naturels. Des hommes comme Anixamandre, Anaximène, Pythagore, Démocrite, Xénophane et Héraclite ont abandonné le modèle théiste de l'univers et se sont efforcés de découvrir la cause première sous-jacente de la vie et de l'univers. Leurs successeurs, parmi lesquels Euclide et Archimède, ont poursuivi la recherche philosophique et ont établi les mathématiques comme une discipline sérieuse. L'exemple de Socrate, et les écrits de Platon et d'Aristote après lui, ont influencé la culture et la société occidentales pendant plus de deux mille ans. Cette période a également vu des progrès dans l'architecture et l'art avec un mouvement loin de l'idéal vers le réaliste. Des œuvres célèbres de la sculpture grecque telles que les marbres du Parthénon et Discobolos (le lanceur de disque) datent de cette époque et incarnent l'intérêt de l'artiste pour la représentation réaliste de l'émotion, de la beauté et de l'accomplissement humains, même si ces qualités sont présentées dans des œuvres mettant en scène des immortels. Tous ces développements culturels ont été rendus possibles par l'ascension d'Athènes après sa victoire sur les Perses en 480 av. J.-C. La paix et la prospérité qui ont suivi la défaite perse ont fourni les finances et la stabilité nécessaires à l'épanouissement de la culture. Athènes est devenue la superpuissance de son époque et, avec la marine la plus puissante, a pu exiger l'hommage des autres cités-États et faire respecter ses souhaits. Athènes a formé la Ligue de Délos, une alliance défensive dont le but déclaré était de dissuader les Perses de nouvelles hostilités. La cité-état de Sparte, cependant, doutait de la sincérité athénienne et forma sa propre association de protection contre ses ennemis, la Ligue du Péloponnèse (ainsi nommée pour la région du Péloponnèse où se trouvaient Sparte et les autres). Les cités-États qui se sont rangées du côté de Sparte ont de plus en plus perçu Athènes comme une brute et un tyran, tandis que les villes qui se sont rangées du côté d'Athènes considéraient Sparte et ses alliés avec une méfiance croissante. La tension entre ces deux parties a finalement éclaté dans ce qui est devenu connu sous le nom de guerres du Péloponnèse. Le premier conflit (vers 460-445 av. J.-C.) se termina par une trêve et une prospérité continue pour les deux parties tandis que le second (431-404 av. J.-C.) laissa Athènes en ruines et Sparte, la victor , en faillite après sa longue guerre avec Thèbes. Cette époque est généralement appelée la période classique tardive (vers 400-330 av. J.-C.). Le vide de pouvoir laissé par la chute de ces deux villes fut comblé par Philippe II de Macédoine (382-336 av. J.-C.) après sa victoire sur les forces athéniennes et leurs alliés à la bataille de Chéronée en 338 av. règne et, lors de son assassinat en 336 av. J.-C., son fils Alexandre monta sur le trône. Alexandre le Grand (356-323 av. J.-C.) poursuivit les plans de son père pour une invasion à grande échelle de la Perse en représailles à leur invasion de la Grèce en 480 av. J.-C. Comme il avait presque toute la Grèce sous son commandement, une armée permanente de taille considérable et force et un trésor plein, Alexandre n'a pas eu besoin de s'embêter avec des alliés ni de consulter qui que ce soit concernant son plan d'invasion et a ainsi conduit son armée en Égypte, à travers l'Asie Mineure, à travers la Perse et enfin en Inde. Instruit dans sa jeunesse par le grand élève de Platon, Aristote, Alexandre répandra les idéaux de la civilisation grecque à travers ses conquêtes et, ce faisant, transmettra la philosophie, la culture, la langue et l'art grecs dans toutes les régions avec lesquelles il entrera en contact. En 323 av. J.-C., Alexandre mourut et son vaste empire fut divisé entre quatre de ses généraux. Cela a initié ce que les historiens ont appelé l'ère hellénistique (323-31 av. J.-C.) au cours de laquelle la pensée et la culture grecques sont devenues dominantes dans les différentes régions sous l'influence de ces généraux. Après une série de luttes entre les Diodachi («les successeurs» comme les généraux d'Alexandre furent connus), le général Antigone établit la dynastie antigonide en Grèce qu'il perdit ensuite. Il a été repris par son petit-fils, Antigonus II Gonatus, en 276 av. J.-C., qui dirigeait le pays depuis son palais de Macédoine. La République romaine est devenue de plus en plus impliquée dans les affaires de la Grèce pendant cette période et, en 168 avant JC, a vaincu la Macédoine à la bataille de Pydna. Après cette date, la Grèce passa progressivement sous l'influence de Rome. En 146 av. J.-C., la région fut désignée protectorat de Rome et les Romains commencèrent à imiter la mode, la philosophie et, dans une certaine mesure, les sensibilités grecques. En 31 av. J.-C., Octave César annexa le pays en tant que province de Rome après sa victoire sur Marc Antoine et Cléopâtre à la bataille d'Actium. Octavian est devenu Auguste César et la Grèce une partie de l'Empire romain. [Encyclopédie de l'histoire ancienne]. LA GRÈCE ANCIENNE: L'Empire grec a ses racines dans les différentes communautés qui se sont développées au troisième millennium avant JC, il y a près de 5 000 ans, la mer Égée, les Achéens et les Pélasges. La Crète est devenue le centre de la civilisation égéenne plus avancée, connue sous le nom de Minoens. La culture minoenne a dominé la région d'environ 2 500 avant JC à 1 600 avant JC. L'éruption volcanique de Thera vers 1600 av. Vers 1200 avant JC, la guerre de Troie de dix ans a eu lieu et a fait l'objet du poème épique d'Homère, le héros étant bien sûr Ulysse. En 1 000 av. J.-C., les colonies grecques s'étaient transformées en cités-États. Les Jeux Olympiques ont commencé en 776 avant JC Au cours des siècles suivants, les œuvres d'art ont commencé à se concentrer sur les figures humaines et la mythologie, et les premières pièces de monnaie ont rapidement été frappées. La Grèce a prospéré et les domaines de la philosophie, de l'art et de la littérature ont atteint leur apogée. À l'apogée de l'art classique grec au Ve siècle av. Dans les cités-états de la Grèce antique, certains coins étaient même signés par un maître graveur. Les divinités du panthéon grec étaient représentées comme des humains idéalement proportionnés. Sujet d'innombrables films, les guerres perses ont commencé en 490 avant JC, et en 480 avant JC, les Perses ont saccagé et ruiné Athènes. En 461 avant JC, les guerres du Péloponnèse ont commencé entre les Athéniens et les Spartiates. La plus grande figure militaire grecque, Alexandre le Grand, à la fin du IVe siècle avant JC a conquis l'Égypte et l'ensemble de l'empire perse. Après la mort d'Alexandre, ses généraux et successeurs fondèrent les grands empires hellénistiques. Ces successeurs ont introduit des portraits réalistes comme une caractéristique régulière de leur monnaie. Les vrais visages des dirigeants du monde ont été enregistrés pour la postérité. Beaucoup de ces souverains du monde antique sont inconnus de l'histoire, sauf à travers leurs portraits de pièces de monnaie. Le déclin de l'Empire grec a commencé peu de temps après la mort d'Alexandre alors que les royaumes grecs séparés se disputaient et se battaient les uns contre les autres, paralysant l'Empire grec. En 197 avant JC, les forces militaires de la Grèce tombèrent aux mains des Romains et l'Empire grec fut absorbé par les Romains. Les Sumériens et les Égyptiens avaient développé des techniques avancées de travail des métaux bien avant les Grecs, et il est donc naturel que les Grecs aient appris d'eux. Cependant, comme dans d'autres formes d'art, les artisans métallurgistes grecs ont emprunté certaines techniques aux Sumériens et aux Égyptiens et les ont rapidement adaptés à leurs propres perceptions esthétiques. Alors que pour les cultures sumérienne, égyptienne et orientale, les pierres semi-précieuses étaient des éléments structurels de leurs bijoux, en Grèce, l'accent était mis sur le métal travaillé. L'or et l'argent étaient les métaux préférés (l'argent étant en réalité beaucoup plus rare et ne se trouve généralement qu'en tant qu'alliage naturel avec l'or connu sous le nom d'« électrum »). Cependant, outre l'or et l'argent, d'autres métaux tels que le cuivre, le plomb et le fer ont été utilisés pour façonner des diadèmes, des colliers, des bracelets, des boucles d'oreilles et des bagues d'un art inégalé. Les bijoutiers grecs antiques ont créé des thèmes décoratifs et artistiques qui ont éclipsé de loin les conceptions répétitives banales des artefacts de l'Est. Dans l'Antiquité, il y avait de nombreux gisements d'or autour de la Méditerranée et des mines d'or actives dans toute la Grèce, telles que celles de Siphnos, Thasos ou du mont Pangaion. Et l'or importé était également disponible pour les bijoutiers d'Egypte, d'Espagne, du Caucase et d'ailleurs. Les techniques de la feuille d'or, du fil, du martelage et du filigrane ont produit de beaux produits. La décoration des bijoux dépend des traits caractéristiques de chaque période, les techniques passant progressivement du simple au complexe. À l'époque hellénistique, les pierres semi-précieuses ont commencé à être incorporées dans les produits des bijoutiers grecs, et avec les campagnes d'Alexandre le Grand, les techniques et les styles grecs se sont répandus dans toute la Méditerranée, y compris en Afrique du Nord, au Levant et en Mésopotamie. {Cadeaux anciens] GRÈCE HELLÉNIQUE ANCIENNE: "Le monde hellénique" est un terme qui fait référence à cette période de l'histoire grecque antique entre 507 avant JC (la date de la première démocratie à Athènes) et 323 avant JC (la mort d'Alexandre le Grand). Cette période est aussi appelée l'âge de la Grèce classique et ne doit pas être confondue avec Le Monde hellénistique qui désigne la période entre la mort d'Alexandre et la conquête de la Grèce par Rome (323 - 146 - 31 av. J.-C.). Le monde hellénique de la Grèce antique se composait principalement du continent grec, de la Crète, des îles de l'archipel grec et de la côte de l'Asie Mineure (bien qu'il soit fait mention des villes de l'intérieur de l'Asie Mineure et, bien sûr, des colonies du sud Italie). C'est l'époque du grand âge d'or de la Grèce et, dans l'imaginaire populaire, résonne comme "la Grèce antique". Le grand législateur, Solon, ayant servi sagement comme archonte d'Athènes pendant 22 ans, se retire de la vie publique et voit la ville, presque immédiatement, tomber sous la dictature de Pisistrate. Bien que dictateur, Pisistrate comprit la sagesse de Solon, poursuivit sa politique et, après sa mort, son fils Hippias continua dans cette tradition (tout en maintenant une dictature qui favorisait l'aristocratie). Après l'assassinat de son jeune frère (inspiré, selon Thucydide, par une histoire d'amour qui a mal tourné et non, comme on le pensait plus tard, politiquement motivé), cependant, Hippias se méfie du peuple d'Athènes, institue un régime de terreur et est finalement renversé par l'armée sous Cléomène Ier de Sparte et Clisthène d'Athènes. Clisthène a réformé la constitution d'Athènes et a établi la démocratie dans la ville en 507 av. , la plaine et le rivage en un seul peuple unifié sous une nouvelle forme de gouvernement. Selon l'historien Durant, "Les Athéniens eux-mêmes étaient exaltés par cette aventure vers la souveraineté. Dès ce moment, ils connurent le goût de la liberté dans l'action, la parole et la pensée ; et à partir de ce moment, ils ont commencé à diriger toute la Grèce dans la littérature et l'art, même dans l'art et la guerre". Ce fondement de la démocratie, d'un État libre composé d'hommes qui "possèdent le sol qu'ils cultivent et qui dirigent l'État qui les gouverne", stabilise Athènes et jette les bases de l'âge d'or. L'âge d'or de la Grèce, selon le poète Shelley, "est sans aucun doute... le plus mémorable de l'histoire du monde". La liste des penseurs, écrivains, médecins, artistes, scientifiques, hommes d'État et guerriers du monde hellénique comprend ceux qui ont apporté certaines des contributions les plus importantes à la civilisation occidentale : l'homme d'État Solon, les poètes Pindare et Sappho, les dramaturges Sophocle, Euripède , Eschyle et Aristophane, l'orateur Lysias, les historiens Hérodote et Thucydide, les philosophes Zénon d'Élée, Protagoras d'Abdère, Empédocle d'Acragas, Héraclite, Xénophane, Socrate, Platon et Aristote, l'écrivain et général Xénophon, le médecin Hippocrate, le sculpteur Phidias, l'homme d'État Périclès, les généraux Alcibiade et Thémistocle, parmi beaucoup d'autres noms notables, ont tous vécu pendant cette période. Fait intéressant, Hérodote considérait son époque comme manquant à bien des égards et regardait en arrière vers un passé plus ancien pour un paradigme d'une véritable grandeur. L'écrivain Hésiode, un contemporain d'Homère au VIIIe siècle av. J.-C., a affirmé exactement la même chose à propos de l'époque vers laquelle Hérodote regardait en arrière et a qualifié sa propre époque de "méchante, dépravée et dissolue" et espérait que l'avenir produirait une meilleure race d'hommes pour la Grèce. Mis à part Hérodote, cependant, il est généralement admis que le monde hellénique fut une époque de réalisations humaines incroyables. Les principales cités-États (et lieux de pèlerinage sacrés) du monde hellénique étaient Argos, Athènes, Eleusis, Corinthe, Delphes, Ithaque, Olympia , Sparte, Thèbes, Thrace et, bien sûr, le mont Olympe, la demeure des dieux. Les dieux jouaient un rôle important dans la vie des habitants du monde hellénique ; à tel point que l'on pourrait encourir la peine de mort pour avoir remis en question - ou même prétendument remis en question - leur existence, comme dans le cas de Protagoras, Socrate et Alcibiade (l'homme d'État athénien Critias, parfois appelé «le premier athée», n'a échappé être condamné parce qu'il était si puissant à l'époque). De grandes œuvres d'art et de beaux temples ont été créés pour le culte et la louange des différents dieux et déesses des Grecs, comme le Parthénon d'Athènes, dédié à la déesse Athéna Parthénos (Athéna la Vierge) et le Temple de Zeus à Olympia ( les deux œuvres auxquelles Phidias a contribué et une, le Temple de Zeus, répertoriée comme une merveille antique). Le temple de Déméter à Eleusis était le site des célèbres mystères éleusiniens, considérés comme le rite le plus important de la Grèce antique. Dans ses œuvres L'Iliade et L'Odyssée, immensément populaires et influentes dans le monde hellénique, Homère dépeint les dieux et les déesses comme étant intimement impliqués dans la vie des gens, et les divinités sont régulièrement consultées dans les affaires domestiques ainsi que dans les affaires de l'État. . Le célèbre oracle de Delphes était considéré comme si important à l'époque que des gens du monde entier venaient en Grèce pour demander des conseils ou des faveurs au dieu, et il était considéré comme vital de consulter les forces surnaturelles avant de se lancer dans toute campagne militaire. . Parmi les célèbres batailles du monde hellénique sur lesquelles les dieux ont été consultés figuraient la bataille de Marathon (490 avant JC), les batailles des Thermopyles et de Salamine (480 avant JC), Platées (479 avant JC) et la bataille de Chaeronea (338 avant JC) où les forces du roi macédonien Philippe II commandées, en partie, par son fils Alexandre, ont vaincu les forces grecques et unifié les cités-États grecques. Après la mort de Philippe, Alexandre continuerait à conquérir le monde de son époque, devenant Alexandre le Grand. Grâce à ses campagnes, il apportera la culture, la langue et la civilisation grecques au monde et, après sa mort, laissera l'héritage qui sera connu sous le nom de monde hellénistique. [Encyclopédie de l'histoire ancienne]. LA COLONISATION GRECQUE: Colonisation grecque antique. Dans la première moitié du premier millennium avant notre ère, les cités-États grecques, dont la plupart étaient des puissances maritimes, ont commencé à regarder au-delà de la Grèce pour trouver des terres et des ressources, et ont donc fondé des colonies à travers la Méditerranée. Les contacts commerciaux étaient généralement les premières étapes du processus de colonisation, puis, plus tard, une fois que les populations locales ont été maîtrisées ou incluses dans la colonie, des villes ont été établies. Ceux-ci pouvaient avoir des degrés divers de contact avec la patrie, mais la plupart devinrent des cités-États totalement indépendantes, parfois de caractère très grec, dans d'autres cas culturellement plus proches des peuples autochtones qu'ils entouraient et inclus dans leurs citoyens. L'une des conséquences les plus importantes de ce processus, en termes généraux, a été que la circulation des biens, des personnes, de l'art et des idées à cette époque a répandu le mode de vie grec partout en Espagne, en France, en Italie, dans l'Adriatique, dans la Mer Noire et Afrique du Nord. Au total, les Grecs ont donc établi quelque 500 colonies qui impliquaient jusqu'à 60 000 colons citoyens grecs, de sorte qu'en 500 avant JC, ces nouveaux territoires représenteraient finalement 40% de tous les Grecs du monde hellénique. Les Grecs étaient de grands marins et voyageant à travers la Méditerranée, ils étaient impatients de découvrir de nouvelles terres et de nouvelles opportunités. Même la mythologie grecque comprenait des récits d'exploration tels que Jason et sa recherche de la Toison d'or et le plus grand des héros voyageurs Ulysse. Les îles autour de la Grèce ont d'abord été colonisées, par exemple la première colonie de l'Adriatique fut Corcyre (Corfou), fondée par Corinthe en 733 avant JC (date traditionnelle), puis les prospecteurs ont cherché plus loin. Les premiers colons au sens général étaient des commerçants et ces petits groupes d'individus qui cherchaient à puiser dans de nouvelles ressources et à commencer une nouvelle vie loin de la patrie de plus en plus compétitive et surpeuplée. Les centres commerciaux et les marchés libres ( emporia ) étaient les précurseurs des colonies proprement dites. Puis, du milieu du VIIIe au milieu du VIe siècle av. J.-C., les cités-États grecques (poleis) et des groupes individuels ont commencé à s'étendre au-delà de la Grèce avec des intentions plus délibérées et à plus long terme. Cependant, le processus de colonisation était probablement plus graduel et organique que ne le suggèrent les sources anciennes. Il est également difficile de déterminer le degré exact de colonisation et d'intégration avec les populations locales. Certaines régions de la Méditerranée ont vu des poleis entièrement grecs établis, tandis que dans d'autres régions, il n'y avait que des postes de traite composés de résidents plus temporaires tels que des marchands et des marins. Le terme même de « colonisation » sous-entend la domination des peuples autochtones, un sentiment de supériorité culturelle par les colonisateurs et une patrie culturelle spécifique qui contrôle et dirige l'ensemble du processus. Ce n'était pas nécessairement le cas dans le monde grec ancien et, par conséquent, en ce sens, la colonisation grecque était un processus très différent, par exemple, des politiques de certaines puissances européennes aux XIXe et XXe siècles. C'est peut-être ici alors, un processus mieux décrit comme « contact culturel ». L'établissement de colonies à travers la Méditerranée a permis l'exportation de produits de luxe tels que la poterie grecque fine, le vin, l'huile, la ferronnerie et les textiles, et l'extraction de richesses de la terre - bois, métaux et agriculture (notamment céréales, poisson séché, et cuir), par exemple - et ils sont souvent devenus des plaques tournantes commerciales lucratives et une source d'esclaves. Une ville fondatrice (métropole) peut également établir une colonie afin d'établir une présence militaire dans une région particulière et ainsi protéger des routes maritimes lucratives. De plus, les colonies pourraient fournir un pont vital vers les opportunités commerciales intérieures. Certaines colonies ont même réussi à rivaliser avec les plus grandes villes fondatrices ; Syracuse, par exemple, est finalement devenue la plus grande polis de tout le monde grec. Enfin, il est important de noter que les Grecs n'avaient pas le domaine à eux seuls, et des civilisations rivales ont également établi des colonies, notamment les Étrusques et les Phéniciens, et parfois, inévitablement, des guerres ont éclaté entre ces grandes puissances. Les villes grecques furent bientôt attirées par les terres fertiles, les ressources naturelles et les bons ports d'un « Nouveau Monde » - le sud de l'Italie et la Sicile. Les colons grecs ont finalement maîtrisé la population locale et imprimé leur identité sur la région à tel point qu'ils l'ont appelée « la Grande Grèce » ou Megalē Hellas, et elle deviendrait le plus « grec » de tous les territoires colonisés, à la fois en termes de la culture et le paysage urbain, les temples doriques étant le symbole le plus frappant de l'hellénisation. Certaines des poleis les plus importantes d'Italie étaient Cumes (la première colonie italienne, fondée vers 740 avant J.-C. par Chalcis), Naxos (734 avant J.-C., Chalcis), Sybaris (vers 720 avant J. ), Tarente (706 avant JC, Sparte), Rhegium (vers 720 avant JC, Chalcis), Élée (vers 540 avant JC, Phocée), Thurri (vers 443 avant JC, Athènes) et Héraclée (vers 433 avant JC, Tarente). En Sicile, les principales colonies comprenaient Syracuse (733 avant JC, fondée par Corinthe), Gela (688 avant JC, Rhodes et Crète), Selinous (vers 630 avant JC), Himera (vers 630 avant JC, Messane) et Akragas (vers 580 avant JC, Gela ). La situation géographique de ces nouvelles colonies au centre de la Méditerranée leur a permis de prospérer en tant que centres commerciaux entre les grandes cultures de l'époque : les civilisations grecque, étrusque et phénicienne. Et ils ont prospéré, à tel point que les écrivains ont raconté les vastes richesses et les modes de vie extravagants à voir. Empedokles, par exemple, a décrit les citoyens choyés et les beaux temples d'Akragas (Agrigente) en Sicile comme suit ; "les Akragantiniens se délectent comme s'ils devaient mourir demain et construisent comme s'ils vivraient éternellement". Les colonies ont même établi elles-mêmes des colonies et des postes de traite et, de cette manière, ont étendu l'influence grecque plus loin, y compris plus haut sur la côte adriatique de l'Italie. Même l'Afrique du Nord a vu des colonies s'établir, notamment Cyrène par Théra vers 630 avant JC, et il est donc devenu clair que les colons grecs ne se limiteraient pas à la Magna Graecia. Les Grecs ont créé des colonies le long de la côte égéenne de l'Ionie (ou de l'Asie Mineure) à partir du 8ème siècle avant JC Les colonies importantes comprenaient Miletos, Ephesos, Smyrna et Halikarnassos. Athènes prétendait traditionnellement être le premier colonisateur de la région, ce qui intéressait également beaucoup les Lydiens et les Perses. La région est devenue un foyer d'efforts culturels, en particulier dans les domaines des sciences, des mathématiques et de la philosophie, et a produit certains des plus grands esprits grecs. L'art et les styles architecturaux, assimilés de l'Orient, ont également commencé à influencer la patrie; des caractéristiques telles que des chapiteaux de colonnes palmées, des sphinx et des dessins de poterie expressifs «orientaux» inspireraient les architectes et artistes grecs à explorer des avenues artistiques entièrement nouvelles. La principale polis colonisatrice du sud de la France était Phocée qui a établi les importantes colonies d'Alalia et de Massalia (vers 600 avant JC). La ville a également établi des colonies, ou du moins a établi un vaste réseau commercial, dans le sud de l'Espagne. Les poleis notables établis ici étaient Emporion (par Massalia et avec une date de fondation traditionnelle de 575 avant JC mais plus probablement plusieurs décennies plus tard) et Rhode. Les colonies d'Espagne avaient une culture moins typiquement grecque que celles des autres régions de la Méditerranée, la concurrence avec les Phéniciens était féroce et la région semble avoir toujours été considérée, du moins selon les sources littéraires grecques, comme une terre lointaine et éloignée par Grecs du continent. La mer Noire (mer d'Euxine pour les Grecs) était la dernière zone d'expansion coloniale grecque, et c'est là que les poleis ioniens, en particulier, cherchaient à exploiter les riches zones de pêche et les terres fertiles autour de l'Hellespont et du Pontos. La ville fondatrice la plus importante était Miletos, qui était créditée dans l'Antiquité d'avoir 70 colonies peut-être exagérées. Les plus importants d'entre eux étaient Kyzikos (fondé en 675 avant JC), Sinope (vers 631 avant JC), Pantikapaion (vers 600 avant JC) et Olbia (vers 550 avant JC). Megara était une autre ville mère importante et a fondé Chalcédoine (vers 685 avant JC), Byzance (668 avant JC) et Herakleia Pontike (560 avant JC). Finalement, presque toute la mer Noire a été entourée de colonies grecques même si, comme ailleurs, la guerre, les compromis, les mariages mixtes et la diplomatie ont dû être utilisés avec les peuples autochtones pour assurer la survie des colonies. À la fin du 6ème siècle avant JC en particulier, les colonies ont fourni un tribut et des armes à l'Empire perse et ont reçu une protection en retour. Après l'échec de l'invasion de la Grèce par Xerxès en 480 et 479 avant JC, les Perses ont retiré leur intérêt pour la région, ce qui a permis aux plus grands poleis comme Herakleia Pontike et Sinope d'augmenter leur propre pouvoir grâce à la conquête des populations locales et des petits poleis voisins. La prospérité qui en a résulté a également permis à Herakleia de fonder ses propres colonies dans les années 420 avant JC sur des sites tels que Chersonesos en Crimée. Dès le début de la guerre du Péloponnèse en 431 av. J.-C., Athènes s'intéresse à la région, envoie des colons et établit des garnisons. Une présence physique athénienne a été de courte durée, mais plus durable a été une influence athénienne sur la culture (en particulier la sculpture) et le commerce (en particulier du grain de la mer Noire). Avec le retrait éventuel d'Athènes, les colonies grecques ont dû se débrouiller seules et faire face seules à la menace des puissances voisines telles que les Scythes royaux et, finalement, la Macédoine et Philippe II. La plupart des colonies ont été construites sur le modèle politique de la polis grecque, mais les types de gouvernement comprenaient ceux observés dans toute la Grèce - oligarchie, tyrannie et même démocratie - et ils pouvaient être très différents du système de la ville fondatrice, mère. Une forte identité culturelle grecque a également été maintenue grâce à l'adoption de mythes fondateurs et de caractéristiques de la vie quotidienne aussi répandues et typiquement grecques que la langue, la nourriture, l'éducation, la religion, le sport et le gymnase, le théâtre avec sa tragédie et ses comédies grecques distinctives, l'art, l'architecture, la philosophie et la science. À tel point qu'une ville grecque d'Italie ou d'Ionie pourrait, du moins en apparence, ressembler et se comporter comme n'importe quelle autre ville de Grèce. Le commerce a grandement facilité l'établissement d'un mode de vie « grec » commun. Des marchandises telles que le vin, les olives, le bois et la poterie étaient exportées et importées entre les poleis. Même les artistes et les architectes eux-mêmes ont déménagé et installé des ateliers loin de leur polis natale, de sorte que les temples, la sculpture et la céramique sont devenus reconnaissables grecs à travers la Méditerranée. Les colonies ont établi leurs propres identités régionales, bien sûr, d'autant plus qu'elles incluaient très souvent des peuples autochtones avec leurs propres coutumes particulières, de sorte que chaque région de colonies avait ses propres idiosyncrasies et variations. De plus, les changements fréquents dans les qualifications pour devenir citoyen et la réinstallation forcée des populations signifiaient que les colonies étaient souvent plus diversifiées sur le plan culturel et politiquement instables qu'en Grèce même et que les guerres civiles avaient donc une fréquence plus élevée. Néanmoins, certaines colonies se sont extraordinairement bien comportées et beaucoup ont finalement surpassé les superpuissances grecques fondatrices. Les colonies formaient souvent des alliances avec des poleis voisins partageant les mêmes idées. Il y avait, à l'inverse, aussi des conflits entre les colonies alors qu'elles s'établissaient en poleis puissantes et pleinement indépendantes, nullement contrôlées par leur cité-État fondatrice. Syracuse en Sicile était un exemple typique d'une grande polis qui cherchait constamment à étendre son territoire et à créer son propre empire. Les colonies qui ont ensuite établi leurs propres colonies et qui ont frappé leur propre monnaie n'ont fait que renforcer leur indépendance culturelle et politique. Bien que les colonies puissent être farouchement indépendantes, elles devaient en même temps être des membres actifs du monde grec au sens large. Cela pourrait se manifester par la fourniture de soldats, de navires et d'argent pour les conflits panhelléniques tels que ceux contre la Perse et la guerre du Péloponnèse, l'envoi d'athlètes aux grands jeux sportifs dans des endroits comme Olympia et Némée, la mise en place de monuments de la victoire militaire. à Delphes, la garantie d'un passage sûr aux voyageurs étrangers à travers leur territoire, ou l'exportation et l'importation d'idées intellectuelles et artistiques telles que les œuvres de Pythagore ou des centres d'études comme l'académie de Platon qui attirait des savants de tout le monde grec. Ensuite, en période de troubles, les colonies pourraient également être aidées par leurs polis fondatrices et leurs alliés, même si cela ne pouvait être qu'un prétexte aux ambitions impériales des grands États grecs. Un exemple classique de cela serait l'expédition sicilienne d'Athènes en 415 av. J.-C., officiellement du moins, lancée pour aider la colonie de Ségeste. Il y avait aussi le mouvement physique des voyageurs dans le monde grec qui est attesté par des preuves telles que la littérature et le théâtre, les dédicaces laissées par les pèlerins sur des sites sacrés comme Épidaure et la participation à d'importantes fêtes religieuses annuelles telles que la Dionysie d'Athènes. Différentes colonies avaient évidemment des caractéristiques différentes, mais l'effet collectif de ces habitudes que nous venons de mentionner a effectivement assuré qu'une vaste zone de la Méditerranée a acquis suffisamment de caractéristiques communes pour être qualifiée à juste titre de monde grec. De plus, l'effet a été durable car, même aujourd'hui, on peut encore voir des aspects communs de la culture partagés par les citoyens du sud de la France, de l'Italie et de la Grèce. [Encyclopédie de l'histoire ancienne]. MUSÉE ARCHÉOLOGIQUE NATIONAL D'ATHÈNES: Le Musée national d'archéologie d'Athènes peut facilement prétendre être l'un des plus grands musées du monde. Il peut le faire car il regorge littéralement de la plupart des objets d'art les plus célèbres de la Grèce antique, à tel point qu'une première visite ici est une expérience étrangement familière. De l'imposant Poséidon en bronze au masque d'or scintillant d'Agamemnon, les antiquités exposées ici fournissent les images de base de la Grèce antique ; ornant les guides, les calendriers et les windows des agents de voyages du monde entier. Beaucoup de ces œuvres sont peut-être familières, mais le facteur wow n'en est certainement pas moins. En se promenant dans le musée, on a une envie constante de retracer ses pas pour juste un autre aperçu d'une pièce magnifique avant de passer à autre chose. Comme tout est organisé par ordre chronologique, votre visite du musée vous donne une vision parfaite de l'évolution de l'art grec et il y a même une section égyptienne en prime si vos sens n'ont pas déjà été emportés par tout au rez-de-chaussée . Situé à 10 minutes à pied de la station de métro Omonia, le musée est lui-même un clin d'œil impressionnant à l'architecture classique et est un bâtiment classé. Quatre statues massives de dieux grecs vous regardent depuis le toit comme pour vous défier de ne pas être émerveillé dans les premières minutes de votre visite. Une fois que vous avez votre billet, débarrassez-vous des éventuels gros sacs au vestiaire (obligatoire) et récupérez votre carte gratuite, le masque grimaçant d'Agamemnon vous est immédiatement présenté avant même d'avoir franchi la première porte. Ne vous laissez pas attirer ici par tout cet or scintillant, mais faites un pas de côté vers la pièce sur votre droite immédiate car voici les artefacts des Cyclades qui devraient venir en premier dans votre odyssée à travers le monde grec. Les pièces à surveiller sont les figures minimalistes distinctives sculptées dans le marbre, en particulier les deux figures musicales, l'une jouant de la harpe et l'autre un aulos (tuyaux), les premières représentations connues du monde grec. Une fois que vous avez terminé avec les Cyclades, vous vous retrouverez là où vous avez commencé et ce fameux masque. Après avoir fait le tour du premier cabinet, vous serez présenté par une étonnante gamme d'or mycénienne. À gauche, à droite et au milieu se trouvent des vitrines remplies de masques, de bijoux, d'armes et de tasses qui scintillent sous les projecteurs du musée. Ensuite, lorsque vous vous éloignez enfin et que vous avancez, on vous présente encore plus d'armoires à gauche, à droite et au centre, encore une fois, de l'or clignotant partout sous toutes les formes imaginables, des rosettes aux pieuvres. C'est à peu près maintenant que vous commencez à penser que vous en avez déjà pour votre argent et comment le musée peut-il surpasser une telle splendeur ? Ensuite, vous tournez un coin et vous vous retrouvez devant une énorme statue de kouros en pierre – un autre moment époustouflant. La figure masculine présentée de cette manière était le début de la tentative réussie de l'art grec de briser les conventions des figures de statue égyptiennes. Les bras sont rigides sur les côtés et apportent une tension au haut du corps mais la jambe gauche s'avance légèrement en faisant allusion à un mouvement capturé. Au fur et à mesure que vous parcourez cette section, les figures deviennent de plus en plus vivantes et dynamiques à mesure que les sculpteurs grecs sont devenus de plus en plus audacieux dans leurs efforts pour rendre dans la pierre le mouvement souple des muscles humains. Le meilleur est encore à venir et le premier indice est la statue en bronze de Poséidon (ou peut-être Zeus) de deux mètres de haut sauvée de la mer près d'Artemision. Avec ses bras tendus et ses jambes écartées, il semble sur le point de lancer un trident ou un coup de foudre et il domine totalement la vue dans le couloir. Le bronze était le matériau de prédilection des sculpteurs grecs et deux autres exemples remarquables sont la jeunesse d'Anticythère (une autre trouvaille de la mer) et l'enfant jockey chevauchant un cheval massif qui est capturé au grand galop, à tel point qu'il semble sur le point de décoller de son piédestal à tout instant. Parmi toutes ces pièces phares, il y a d'autres statues en marbre, tout aussi fines, de dieux et de héros grecs et l'une des plus grandes collections de sculptures funéraires au monde. Comme dans chaque salle, toutes les pièces sont bien présentées et chacune possède un petit panneau d'information en grec et en anglais. Compte tenu de leur propre espace et non confiné par du verre ou des barrières, le visiteur peut certainement se rapprocher de ces pièces vieilles de 2 500 ans. La sculpture se poursuit à travers l'époque hellénistique et romaine avec des empereurs romains très familiers, notamment la statue en bronze d'un jeune Auguste. C'est le moment où la plupart des visiteurs se sentent probablement un peu fatigués par l'art. Il y a aussi une petite cour extérieure où vous pouvez siroter un café grec assis parmi des sculptures anciennes qui ne sont pas suffisamment considérées comme le tiroir du haut pour entrer dans le musée proprement dit. Cela vaut la peine d'aller de l'avant car le musée a une magnifique section de poterie. En achetant votre billet, vous avez probablement aperçu l'énorme vase géométrique du Dipylon sur votre gauche et il est maintenant temps de regarder de plus près. Utilisé à des fins funéraires, vous pouvez voir à la hauteur des yeux des personnages en bâtons noirs en deuil et enterrant l'un des leurs. L'amphore est peut-être l'exemple le plus célèbre de conception de poterie géométrique et une autre de ces pièces phares pour lesquelles tout conservateur de musée dans le monde vendrait sa mère. Ensuite, il y a des cas après cas de poterie à figures arrière de toutes formes et tailles, des vases votifs miniatures aux énormes cratères utilisés pour mélanger le vin et l'eau. Vient ensuite la poterie à figures rouges et ces deux styles sont l'une des sources d'informations les plus importantes sur les pratiques culturelles et la mythologie grecques. Trois autres sections incontournables sont celles sur Thera, l'Égypte et la collection Stathatos. Le premier, du site de l'âge du bronze à Santorin, présente la fresque des garçons de boxe très célèbre et trois côtés d'une pièce où la fresque montre des scènes de printemps ; il y a aussi des vases de poterie et un lit miraculeusement conservé dans les cendres suite à l'éruption du volcan de l'île. La section égyptienne est, naturellement, plus modeste que le reste du musée, mais il y a encore suffisamment de sarcophages, d'amulettes, de bijoux, de modèles de reconstruction et même d'une momie ou deux pour être intéressants. Enfin, la collection Stathatos compte près d'un millier d'expositions et est particulièrement riche en bijoux, y compris des exemples de la période byzantine. Après avoir vu toutes ces merveilles, vous pourriez avoir envie d'avoir un souvenir à vous et la boutique du musée à côté du café a un bon stock de bijoux d'inspiration grecque, des copies de sculptures et de reliefs de qualité musée pour tous les portefeuilles (vous pouvez même acheter des statues de bronze grandeur nature, bien qu'on puisse ramener celle-ci à la maison…), des répliques de pièces de monnaie, des affiches, des tasses et toutes les autres choses que l'on pourrait souhaiter comme souvenir. Il existe une petite collection de livres sur différents aspects de la Grèce antique (y compris beaucoup pour les enfants) et même quelques guides vers d'autres sites tels que Dodone et Delphes, principalement en anglais ou en grec. En résumé, même si vous avez visité de nombreux grands sites grecs comme le Parthénon, Knossos et Mycènes, vous ne pouvez pas manquer ce musée pour une image complète des anciens Grecs. C'est vraiment un embarras de richesse et on se sent un peu désolé pour certaines des autres villes grecques qui ont perdu l'affichage de ces trésors. C'est l'un de ces musées que vous devriez vraiment visiter deux fois, une fois avec votre appareil photo et une fois de plus sans ou juste pour que, lors de votre deuxième visite, vous puissiez mieux maîtriser votre excitation à chaque fois que vous voyez un art de renommée mondiale. objet au coin suivant. Comme dit ci-dessus, vous pouvez vous rapprocher de l'art, mais l'inconvénient est que les grands groupes de touristes peuvent facilement obstruer les chambres, il est donc préférable d'y aller tôt le matin ou tard dans la journée, ou encore mieux, hors saison quand vous obtenez à peu près des pièces entières pour vous. Un musée merveilleux, merveilleux. [Encyclopédie de l'histoire ancienne]. FOUILLES CONTEMPORAINES D'UNE ANCIENNE VILLE GRECQUE INCONNUE: Des archéologues de l'Université de Göteborg et de l'Université de Bournemouth explorent les vestiges d'une ancienne ville longtemps négligée dans le nord de la Grèce. Les ruines, qui sont dispersées au sommet d'une colline, étaient connues des érudits, mais étaient considérées comme appartenant à une petite colonie. Cependant, après une seule saison, l'équipe a trouvé de vastes murs qui entourent quelque 100 acres. "Je pense que c'est incroyablement gros", a déclaré le chef de projet Robin Rönnlund à The Local Sweden. "C'est quelque chose que l'on pense être un petit village qui s'avère être une ville, avec un réseau structuré de rues et une place." L'équipe a trouvé des pièces de monnaie datant de 500 av. [Institut archéologique d'Amérique]. L'ÉPAVE GREC ANTIQUE D'ANTICYTHÈRE: Selon un rapport du Guardian, des pièces d'au moins sept sculptures en bronze différentes ont été récupérées sur le site du naufrage d'Anticythère, rendu célèbre par la découverte du mécanisme d'Anticythère en 1901. Brendan Foley de l'Université de Lund a déclaré que les morceaux avaient été trouvés parmi de gros rochers qui auraient pu tomber sur l'épave lors d'un tremblement de terre au IVe siècle après JC avec un détecteur de métaux sous-marin. Pour récupérer d'éventuelles pièces de statue supplémentaires, il faudra déplacer les rochers, dont certains pèsent plusieurs tonnes, ou les ouvrir. L'équipe a également découvert une plaque de marbre rouge, une chope en argent, des morceaux de bois provenant de la structure du navire et un os humain. Un disque de bronze de la taille des roues dentées du mécanisme d'Anticythère a également été trouvé cette année. Les radiographies préliminaires de l'objet ont révélé une image d'un taureau, mais pas de rouages, il peut donc s'agir d'un objet décoratif. L'étude du site en eau profonde se poursuivra l'année prochaine. "Nous sommes maintenant dans la cale du navire, donc toutes les autres choses qui auraient été transportées devraient également être là-bas", a déclaré Foley. [Institut Archéologique d'Amérique]. : Nous expédions toujours les livres dans le pays (aux États-Unis) via USPS ASSURÉ courrier des médias (« tarif du livre »). Il existe également un programme de réduction qui peut réduire les frais de port de 50% à 75% si vous achetez environ une demi-douzaine de livres ou plus (5 kilos +). Nos frais de port sont aussi raisonnables que le permettent les tarifs USPS. ACHATS SUPPLÉMENTAIRES recevez un TRÈS GRAND Votre achat sera généralement expédié dans les 48 heures suivant le paiement. 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Bien que nous ayons une collection de pièces de monnaie anciennes qui se comptent par dizaines de milliers, nos principaux intérêts sont les bijoux et les pierres précieuses anciens. Avant notre retraite, nous nous rendions chaque année en Russie à la recherche de pierres précieuses et de bijoux anciens dans l'un des centres de production et de taille de pierres précieuses les plus prolifiques au monde, la région située entre Tcheliabinsk et Ekaterinbourg, en Russie. De tous les coins de la Sibérie, ainsi que de l'Inde, de Ceylan, de la Birmanie et du Siam, les pierres précieuses sont allées pendant des siècles à Ekaterinbourg où elles ont été taillées et incorporées dans les fabuleux bijoux pour lesquels les tsars et les familles royales d'Europe étaient célèbres. Ma femme a grandi et a fait ses études universitaires dans le sud de l'Oural en Russie, à quelques heures des montagnes de Sibérie, où alexandrite, diamant, émeraude, saphir, chrysobéryl, topaze, grenat démantoïde et bien d'autres pierres précieuses rares et précieuses sont produits. Bien qu'elles soient peut-être difficiles à trouver aux États-Unis, les pierres précieuses antiques sont généralement démontées d'anciens sertissages cassés - l'or réutilisé - les pierres précieuses sont recoupées et réinitialisées. Avant que ces magnifiques pierres précieuses antiques ne soient retaillées, nous essayons d'acquérir les meilleures d'entre elles dans leur état d'origine, antique, fini à la main - la plupart d'entre elles datant de plusieurs siècles. Nous croyons que le travail créé par ces maîtres artisans disparus depuis longtemps vaut la peine d'être protégé et préservé plutôt que de détruire cet héritage de pierres précieuses antiques en recoupant l'œuvre originale. Qu'en préservant leur travail, en un sens, nous préservons leur vie et l'héritage qu'ils ont laissé pour les temps modernes. Mieux vaut apprécier leur métier que de le détruire avec une coupe moderne. Tout le monde n'est pas d'accord - 95% ou plus des pierres précieuses antiques qui arrivent sur ces marchés sont retaillées et l'héritage du passé est perdu. Mais si vous êtes d'accord avec nous pour dire que le passé vaut la peine d'être protégé et que les vies passées et les produits de ces vies comptent encore aujourd'hui, envisagez d'acheter une pierre précieuse naturelle antique taillée à la main plutôt qu'une pierre taillée à la machine produite en série (souvent synthétique). ou "produites en laboratoire") les pierres précieuses qui dominent le marché aujourd'hui. Nous pouvons définir la plupart des pierres précieuses antiques que vous achetez chez nous dans votre choix de styles et de métaux allant des bagues aux pendentifs en passant par les boucles d'oreilles et les bracelets ; en argent sterling, or massif 14 carats et remplissage en or 14 carats. Nous serions heureux de vous fournir un certificat/garantie d'authenticité pour tout article que vous achetez chez nous. Je répondrai toujours à chaque demande, que ce soit par e-mail ou par message eBay, alors n'hésitez pas à écrire. Ovide, cependant, n'a pas inventé la désignation. Thucydide écrit, dans le livre I de ses Histoires : « J'ai tendance à penser que le nom même n'était pas encore donné à tout le pays, et en fait n'existait pas du tout avant l'époque d'Hellen, le fils de Deucalion ; différentes tribus, dont les Pélasges étaient les plus répandues, ont donné leurs propres noms à différents districts. Mais quand Hellen et ses fils devinrent puissants en Phthiotide, leur aide fut invoquée par d'autres villes, et ceux qui s'associaient à eux commencèrent progressivement à s'appeler Hellènes, bien qu'il se soit écoulé beaucoup de temps avant que le nom ne se répande dans tout le pays. De cela, Homère offre la meilleure preuve ; car lui, bien qu'il ait vécu longtemps après la guerre de Troie, n'utilise nulle Éditeur: Frontières classiques (2003), Longueur: 280 pages, Dimensions: 22.9x15.2cm; 4.6kg, Format: Couverture rigide avec surcouverture, Brand: - Sans marque/Générique -

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