Noir Mort Bubonic Plague Médiéval L'Europe 30-50% Population Dies 1347-1351 Ad

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Seller: ancientgifts ✉️ (5,282) 100%, Location: Lummi Island, Washington, US, Ships to: WORLDWIDE, Item: 125216080628 Noir Mort Bubonic Plague Médiéval L'Europe 30-50% Population Dies 1347-1351 Ad. La peste noire : catastrophe naturelle et humaine dans l'Europe médiévale par Robert S. Gottfried. DESCRIPTION: Couverture rigide avec jaquette : 203 pages. Editeur : Collier Macmillan/Free Press ; (1983). Taille : 9½ x 6¼ x 1 pouce ; 1¼ livres. uvre fascinante d'histoire policière, "La peste noire" retrace les causes et les conséquences de grande envergure de cette tristement célèbre épidémie de peste qui s'est propagée à travers le continent européen de 1347 à 1351. S'appuyant sur des sources aussi diverses que des manuscrits monastiques et des études dendro-chronologiques (qui mesurent les cernes de croissance des arbres), l'historien Robert S. Gottfried démontre comment un bacille transmis par des puces de rat a provoqué un règne de terreur écologique - tuant un Européen sur trois, essuyant des villages et des villes entiers, et ébranlant les fondements de la société et de la civilisation médiévales.ÉTAT : TRÈS BON. Relié partiellement lu avec jaquette. Collier Macmillan/Free Press (1983) 203 pages. Notre examen suggère que quelqu'un a lu le premier chapitre, peut-être. Il y a de très faibles signes d'usure jusqu'à la page 16. Par la suite, le livre n'est pas lu sans ambiguïté (relié étroitement comme neuf), bien qu'il y ait ce qui semble être un coin de page accidentel/accidentel plié à la page 185. On pourrait penser qu'il s'agit d'un marqueur de page dogear, sauf qu'il se trouve à la toute fin du livre dans la section notes/index. Sauf que l'intérieur du livre est vierge; les pages sont propres, nettes, non marquées, (sinon) non mutilées, étroitement liées et basées sur les apparences, lues uniquement jusqu'au premier chapitre. De l'extérieur, le livre montre une usure modeste des bords et des coins jusqu'à la jaquette et les couvertures sous-jacentes. En ce qui concerne la jaquette, l'usure en rayon se présente principalement sous la forme d'un léger « froissement » et d'un froissement des bords sur les bords ouverts de la jaquette. Cela comprend le froissement et certains frottements abrasifs sur la tête et le talon de la jaquette, ainsi que sur les "pointes" de la jaquette (les coins ouverts de la jaquette, avant et arrière, haut et bas). Le edgewear comprend une minuscule "puce" de 1/8 de pouce soigneusement réparée dans le coin inférieur ouvert de la face arrière de la jaquette, et une déchirure de bord fermée (soigneusement réparée) presque indétectable dans le coin supérieur ouvert de la face avant de la jaquette. Le petit éclat et la petite déchirure du bord ont été très soigneusement réparés par le dessous de la jaquette et, par conséquent, ce ne sont pas des défauts saillants. Sous la jaquette, les couvertures sont propres et non souillées, faisant écho essentiellement à la même usure douce des bords et des coins de la jaquette sus-jacente. Compte tenu du fait que le livre a clairement été partiellement lu, et que la jaquette et les couvertures témoignent d'une tenue d'étagère modeste, il pourrait manquer le "sex-appeal" d'un "trophée d'étagère". Néanmoins, il est propre et seulement partiellement lu. Pour ceux qui ne se soucient pas de savoir si le livre améliorera ou non leur statut social ou leur réputation intellectuelle, il s'agit d'un exemplaire solide avec "beaucoup de kilomètres sous le "capot". Satisfaction garantie sans condition. En inventaire, prêt à livrer. Aucune déception, aucune excuse. EMBALLAGE TRÈS REMBOURRÉ ET SANS DOMMAGE ! Descriptions soignées et précises ! Vente en ligne de livres d'histoire ancienne rares et épuisés depuis 1997. Nous acceptons les retours pour quelque raison que ce soit dans les 30 jours ! #1594c.VEUILLEZ VOIR LES IMAGES CI-DESSOUS POUR DES ÉCHANTILLONS DE PAGES À L'INTÉRIEUR DU LIVRE. VEUILLEZ CONSULTER LES AVIS DES ÉDITEURS, DES PROFESSIONNELS ET DES LECTEURS CI-DESSOUS. AVIS DE L'ÉDITEUR:AVIS : Dépeint la propagation de l'épidémie de la « mort noire » (peste bubonique) dans toute l'Europe, et examine l'impact de la maladie sur la société du Moyen Âge. Robert S. Gottfried est professeur d'histoire et directeur des études médiévales à l'université Rutgers. Parmi ses autres livres se trouve « Epidemic Disease in Fifteenth Century England ».AVIS PROFESSIONNELS:AVIS : Une étude passionnante. L'épidémiologie de la peste et son introduction en Europe, les détails de sa dévastation dans diverses régions et les conséquences économiques de la pandémie, tout cela représente le consensus scientifique et bien dit. Gottfried nous laisse avec une meilleure compréhension de la façon dont les humains se sont révélés à la merci des changements dans l'écologie des insectes et des rongeurs.REVUE : description intrigante des effets sociaux et économiques de la peste, en particulier de son impact sur la profession médicale. Le professeur Gottfried décrit le processus dans un style vif et stimulant. Marque une avancée intellectuelle distincte, un rappel puissant de la façon dont les équilibres écologiques peuvent être bouleversés de manière drastique. AVIS : La propre expertise historique de Gottfried lui sert bien pour décrire les larges déchirures, les taches temporaires et la vente au détail éventuelle du tissu de la vie médiévale. L'examen de Gottfried de la peste noire peut nous aider à nous comprendre ainsi que notre passé le plus sombre.AVIS DES LECTEURS:AVIS : Il n'y a pas d'autre sujet que "La peste noire" qui a suscité autant d'histoires effrayantes à son sujet. De "Decameron" de Bocaccio à "The Stand" de Stephen King en passant par "The Masque of the Red Death" de Poe et "Earth Abides" de Stewart, d'innombrables œuvres littéraires sont nées de ces souvenirs. Il a laissé une peur inextinguible de mort subite et d'extinction par l'apparition d'une peste mortelle. Le professeur Gottfried a rédigé une étude très complète, examinant différents aspects tels que le climat, l'état sanitaire et les connaissances médicales à cette époque, afin d'établir une base solide pour son enquête. Dans un texte relativement court, il est en mesure de donner au lecteur une image très complète des événements terribles survenus en Europe entre 1347 et 1351 après JC Le livre commence par une étude des différentes plaies survenues dans le monde antique en comparant leur évolution et leurs effets sur les populations méditerranéennes. Il suit avec une description de l'Europe entre les années 1050 et 1347 prenant en compte : la population, le système politique, l'agriculture, la religion et le commerce. Il décrit enfin ce qui se passe depuis l'apparition initiale de la peste au port de Messine et sa propagation vertigineuse dans toute l'Europe.La mortalité est estimée à 25 % de la population totale, avec des pics de 50 % dans certaines villes. Le chaos et la sous-population ont affecté la région pendant au moins deux siècles. Le professeur Gottfried extrait beaucoup d'informations de textes contemporains, donnant un rythme très attrayant à la narration, sans omettre les références à des sources plus complexes. A la fin du livre, une bibliographie très détaillée est donnée, de sorte que le lecteur intéressé par le sujet peut élargir la recherche pour lui-même.AVIS : Dans ce livre, le professeur Gottfried nous donne une analyse approfondie et pourtant facile à lire de la peste noire de la fin du 14e siècle, ainsi que des épidémies antérieures et postérieures de diverses maladies. Le premier chapitre est un examen des trois variétés de peste ; bubonique (avec une mortalité de 50 à 60 %), pneumonique (avec une mortalité de 95 à 100 %) et septicémique (mortalité inconnue au moment de la rédaction de ce livre). Les chapitres suivants examinent l'histoire des fléaux et leurs effets sur la civilisation occidentale et moyen-orientale. J'ai particulièrement apprécié l'utilisation par l'auteur de récits de première main dans ce livre, qui ont vraiment servi à empêcher le dialogue de devenir trop sec et académique. Ce livre est facile à lire, les problèmes sont assez évidents. Par exemple, l'auteur a pris soin de définir quelles épidémies incluaient la souche pneumonique qui a produit une mortalité aussi horrible dans de nombreux endroits. J'ai également été impressionné par l'examen de l'auteur sur les effets de la peste sur le monde islamique, ne limitant pas seulement son examen à l'Europe. Ce livre est facile à lire et à comprendre, et une excellente référence pour toute personne (universitaire ou non, comme moi) intéressée par la peste noire. Je recommande ce livre absolument et sans réserve.AVIS : Ce livre est un favori de longue date : l'histoire telle qu'elle devrait être enseignée et présentée. Gottfried a un style lucide qui est facile à lire, à comprendre et à retenir. Le livre se lit de manière plus intéressante que la plupart des fictions et présente tout, de l'histoire des maladies et des épidémies aux exemples de travail de détective historique : quel était le taux de mortalité dans une région ? Eh bien, combien de personnes ont payé des impôts une année et combien ont payé l'année suivante ? C'est un livre que je prends et que je relis quand je ne vois pas pourquoi d'autre je suis d'humeur. C'est toujours aussi fascinant après trois ou quatre lectures et au moins autant de navigations et de scans. Hautement recommandé. AVIS : Dans cet ouvrage, Gottfried présente au lecteur un récit assez graphique et bien documenté de la peste noire. Il était intéressant de voir non seulement à quel point la peste noire était dévastatrice, mais aussi à quel point les populations humaines sont résilientes, même face à de multiples catastrophes qui épuisent la population. Il était également assez intéressant de voir exactement comment la peste noire a changé la société et comment elle a réellement amélioré la vie de la plupart de ceux qui y ont survécu. Mon chapitre préféré était probablement celui qui traitait de la façon dont cela a changé l'ensemble de la profession médicale. Alors qu'avant la peste, les citoyens s'appuyaient sur des textes vieux de 1 000 ans, l'échec de la médecine à prévenir ou à arrêter la peste a entraîné des changements radicaux dans la façon dont la médecine était étudiée et pratiquée. CONTEXTE SUPPLÉMENTAIRE: MORT NOIRE (PESTE BUBONIQUE): La peste noire était une pandémie de peste qui a dévasté l'Europe de 1347 à 1352 après JC, tuant environ 25 à 30 millions de personnes. La maladie était causée par une bactérie bacille et véhiculée par les puces sur les rongeurs. La peste est originaire d'Asie centrale et a été transportée de là en Crimée par des guerriers et des commerçants mongols. La peste est entrée en Europe via l'Italie, transportée par des rats sur des navires marchands génois partant de la mer Noire. Elle était connue sous le nom de peste noire car elle pouvait noircir la peau et les plaies. Les autres symptômes comprenaient de la fièvre et des douleurs articulaires. Avec jusqu'à deux tiers des personnes décédées de la maladie, on estime qu'entre 30% et 50% de la population de ces régions, villes, villes infectées est décédée de la peste noire. Le nombre de morts était si élevé qu'il a eu des conséquences importantes sur la société médiévale européenne dans son ensemble. Une pénurie d'agriculteurs a entraîné des demandes pour la fin du servage. Il s'en est suivi une remise en cause générale de l'autorité, des rébellions et même l'abandon total de nombreuses villes et villages. Il faudrait 200 ans pour que la population européenne retrouve le niveau d'avant la peste noire. La peste était véhiculée et propagée par des puces parasites sur des rongeurs, notamment le rat brun. Il existe trois types de peste, et tous les trois étaient probablement présents dans la pandémie de peste noire. La peste bubonique était la plus courante lors de l'épidémie du 14ème siècle. La peste bubonique provoque un gonflement sévère de l'aine et des aisselles (les ganglions lymphatiques) qui prennent une couleur noire écoeurante, d'où le nom de peste noire. Les plaies noires qui peuvent couvrir le corps en général, causées par des hémorragies internes, étaient connues sous le nom de bubons, d'où la peste bubonique tire son nom D'autres symptômes incluent une fièvre qui fait rage et des douleurs articulaires. Si elle n'est pas traitée, la peste bubonique est mortelle dans 30 à 75 % des infections, souvent dans les 72 heures. Les deux autres types de peste - pneumonique (ou pulmonaire) et septicémique - sont généralement mortelles dans tous les cas. Les terribles symptômes de la maladie ont été décrits par les écrivains de l'époque, notamment par l'écrivain italien Boccace dans la préface de son « Decameron » de 1358. Un écrivain, le poète gallois Ieuan Gethin a fait peut-être la meilleure tentative pour décrire les plaies noires qu'il a vues de première main en 1349 : « … Nous voyons la mort venir parmi nous comme une fumée noire, une peste qui coupe les jeunes, un fantôme qui n'a aucune pitié pour un beau visage. Malheur à moi du shilling de l'aisselle… Il a la forme d'une pomme, comme la tête d'un oignon, un petit furoncle qui n'épargne personne. Grand est son bouillonnement, comme une cendre brûlante, une chose grave de couleur cendrée… Ils sont semblables aux graines des pois noirs, des fragments brisés de charbon de mer cassant… des cendres des épluchures de l'herbe à coque, une multitude mélangée, un peste noire comme un demi-pence, comme des baies… » Le 14ème siècle en Europe s'était déjà avéré être un désastre avant même l'arrivée de la peste noire. Une peste antérieure avait frappé le bétail, et il y avait eu des mauvaises récoltes dues à la surexploitation de la terre. Ceux-ci avaient conduit à deux grandes famines à l'échelle européenne en 1316 et 1317. A cela s'ajoutent les turbulences des guerres, notamment la guerre de Cent Ans (1337-1453) entre l'Angleterre et la France. Même le temps empirait alors que le cycle exceptionnellement tempéré de 1000-1300 a cédé la place aux débuts d'un "petit âge glaciaire". Pendant cette période, les hivers étaient régulièrement plus froids et plus longs, réduisant la saison de croissance et, par conséquent, la récolte. Une peste dévastatrice affectant les humains n'était pas un phénomène nouveau. Une grave épidémie se produisit au milieu du Ve siècle après J.-C. Elle ravagea le bassin méditerranéen et Constantinople en particulier. La peste noire de 1347 est entrée en Europe probablement via la Sicile. Il semble qu'il y ait été transporté par quatre navires à grains génois infestés de rats naviguant depuis Caffa, sur la mer Noire. La ville portuaire avait été assiégée par les Tartares-Mongols qui avaient catapulté des cadavres infectés dans la ville. C'est là que les Italiens avaient attrapé la peste. Une autre origine était les commerçants mongols utilisant la route de la soie qui avaient apporté la maladie de sa source en Asie centrale. Des études génétiques en 2011 ont spécifiquement identifié la Chine comme source. Cependant, les preuves historiques réelles d'une épidémie causée par la peste en Chine au 14ème siècle sont faibles, les historiens ont proposé l'Asie du Sud-Est comme source alternative. Quelle que soit la source ultime, depuis les ports siciliens, il n'y avait qu'un petit pas vers le continent italien. La propagation de la peste au-delà de la Sicile a été favorisée par le fait qu'un des navires de Caffa, en arrivant à Gênes, s'était vu refuser l'entrée. Il a ensuite accosté à Marseille (France), puis à Valence Espagne), Ainsi, à la fin de 1349 après JC, la maladie avait été transportée le long des routes commerciales vers la France, l'Espagne, la Grande-Bretagne et l'Irlande, qui ont toutes été témoins de ses terribles effets. Se propageant comme une traînée de poudre, il a frappé l'Allemagne, la Scandinavie, les États baltes et la Russie de 1350 à 1352. Les médecins médiévaux n'avaient aucune idée de ces organismes microscopiques comme les bactéries. Ils étaient donc impuissants en termes de traitement. La meilleure chance pour les médecins d'aider les gens aurait été d'empêcher la propagation de la maladie. Cependant, de tels efforts ont été entravés par les conditions de vie généralement insalubres qui étaient épouvantables par rapport aux normes modernes. Une autre stratégie utile aurait été de mettre en quarantaine les zones. Cependant, les gens fuyaient souvent dans la panique chaque fois qu'un cas de peste éclatait. Sans le savoir, ils ont emporté la maladie avec eux et l'ont propagée encore plus loin. Les rats ont fait le reste. Il y a eu tellement de morts et tellement de corps que les autorités ne savaient qu'en faire. Les charrettes remplies de cadavres sont devenues monnaie courante dans toute l'Europe. Il semblait que la seule solution était de rester sur place, d'éviter les gens et de prier. La maladie a finalement suivi son cours en 1352. Cependant, il se reproduirait à nouveau, dans des épidémies moins graves, tout au long du reste de la période médiévale. Bien qu'elle se soit propagée sans contrôle, la peste noire a frappé certaines régions beaucoup plus durement que d'autres. Ce fait et le nombre de morts souvent exagéré des écrivains médiévaux [et de certains modernes] signifie qu'il est extrêmement difficile d'évaluer avec précision le nombre total de morts. Parfois, des villes entières, par exemple Milan, ont réussi à éviter des effets importants, tandis que d'autres, comme la ville italienne de Florence, ont été dévastées. Florence a perdu 50 000 de ses 85 000 habitants, un taux de mortalité de 60 %. Paris aurait enterré 800 morts chaque jour à son apogée. Cependant, d'autres localités ont en quelque sorte raté le carnage. En moyenne, l'estimation consensuelle est que 30% de la population des zones touchées a été tuée. Cependant, certains historiens plaident encore pour un chiffre plus proche de 50 %. En effet, ce fut probablement le cas dans les villes les plus touchées. Les chiffres du nombre de morts varient ainsi de 25 à 30 millions en Europe entre 1347 et 1352. La population de l'Europe ne reviendra aux niveaux d'avant 1347 que vers 1550. Les conséquences d'un si grand nombre de décès ont été graves et, dans de nombreux endroits, la structure sociale de la société s'est effondrée. De nombreuses petites zones urbaines touchées par la peste ont été abandonnées par leurs habitants qui ont cherché refuge à la campagne. L'autorité traditionnelle à la fois gouvernementale et religieuse a été remise en question. Comment de telles catastrophes pourraient-elles arriver à un peuple ? Les gouverneurs et Dieu n'étaient-ils pas en quelque sorte responsables ? D'où vient cette catastrophe et pourquoi a-t-elle été si aveugle ? Dans le même temps, la piété personnelle augmentait et les organisations caritatives prospéraient. Il y avait aussi des conséquences économiques d'une ampleur énorme. Par exemple, les travailleurs agricoles étaient en mesure d'exiger des salaires plutôt que d'être liés à la terre en tant que serfs. La peste noire était personnifiée par la population médiévale. Dans l'art, la représentation était de la Faucheuse, un squelette à cheval dont la faux abattait sans discernement les gens dans la fleur de l'âge. Beaucoup de gens étaient tout simplement déconcertés par la catastrophe. Certains pensaient qu'il s'agissait d'un phénomène surnaturel, peut-être lié à l'observation de la comète de 1345. D'autres blâmaient les pécheurs. Les plus notables de ces croyants blâmant les pécheurs étaient les « Flagellants de Rhénanie ». Les « Flagellants » ont défilé dans les rues en se fouettant et en appelant les pécheurs à se repentir afin que Dieu lève ce terrible châtiment. Beaucoup pensaient que c'était un tour inexplicable du diable. D'autres encore ont blâmé les ennemis traditionnels. Des préjugés séculaires ont été nourris, entraînant des attaques, voire des massacres, contre des groupes spécifiques qui étaient « responsables » de la peste. Cela comprenait notamment les Juifs, dont des milliers ont fui vers la Pologne. Même lorsque la crise était passée, il y avait maintenant des problèmes pratiques à affronter. Avec pas assez de travailleurs pour répondre aux besoins, les salaires et les prix ont grimpé en flèche. La nécessité de l'agriculture pour nourrir les gens s'avérerait un sérieux défi. Tout aussi grave a été l'énorme chute de la demande de produits manufacturés. Il y avait tout simplement beaucoup moins de gens pour les acheter. Dans l'agriculture, en particulier, l'institution du servage où un ouvrier payait un loyer et un hommage à un propriétaire et était lié à la terre comme un bien était voué à l'échec. Ceux qui pouvaient travailler étaient en mesure de demander un salaire. Des troubles sociaux ont suivi. Souvent, des rébellions pures et simples éclatent lorsque l'aristocratie tente de résister à ces nouvelles exigences. Les émeutes notables étaient celles de Paris en 1358, de Florence en 1378 et de Londres en 1381. Les paysans n'ont pas obtenu tout ce qu'ils voulaient. Un appel à une baisse des impôts, par exemple, a été un échec significatif. Cependant, l'ancien système féodal avait disparu. Une main-d'œuvre plus flexible, plus mobile et plus indépendante était née. Après les grandes famines de 1358 et 1359. Il s'en est suivi aussi des résurgences occasionnelles de la peste, quoique moins sévères. Ceux-ci se sont produits en 1362-3, 1369, 1374 et 1390. Malgré ces événements, la vie quotidienne de la plupart des gens s'est progressivement améliorée à la fin des années 1300. Le bien-être général et la prospérité de la paysannerie ont également progressé à mesure qu'une population réduite réduisait la concurrence pour la terre et les ressources. Les aristocrates propriétaires terriens ne tardèrent pas non plus à récupérer les terres non réclamées de ceux qui avaient péri. Même les paysans évoluant vers le haut pouvaient envisager d'augmenter leur propriété foncière. Les femmes, en particulier, ont obtenu certains droits de propriété qu'elles n'avaient pas avant la peste. Les lois variaient selon les régions. Dans certaines parties de l'Angleterre, les femmes qui avaient perdu leur mari étaient autorisées à garder sa terre pendant une certaine période, ou jusqu'à ce qu'elles se remarient. Dans d'autres juridictions plus généreuses, même si elles se remarient, elles ne perdent pas les biens de leur défunt mari, comme c'était le cas auparavant (et dans d'autres localités). Aucun de ces changements sociaux ne peut être directement lié à la peste noire elle-même. En effet, certains étaient déjà en cours avant même l'arrivée de la peste. Néanmoins, l'onde de choc que la peste noire a infligée à la société européenne a certainement été un facteur contributif et accélérateur des changements survenus dans la société à la fin du Moyen Âge [Encyclopédie de l'histoire ancienne]. LA MORT NOIRE EN EUROPE: Connue sous le nom de « Peste noire », l'épidémie de peste en Europe entre 1347 et 1352 après JC a complètement changé le monde de l'Europe médiévale. Le dépeuplement sévère a bouleversé le système féodal socio-économique de l'époque. Mais l'expérience de la peste elle-même a affecté tous les aspects de la vie des gens. La maladie à l'échelle épidémique faisait simplement partie de la vie au Moyen Âge. Mais une pandémie de la gravité de la peste noire n'avait jamais été vécue auparavant. Au moment où la peste avait suivi son cours, il n'y avait aucun moyen pour les gens de reprendre la vie telle qu'ils l'avaient connue auparavant. La peste noire a modifié le paradigme fondamental de la vie européenne. Avant la peste, le système féodal divisait de manière rigide la population dans un système de castes du roi au sommet, suivi des nobles et des riches marchands, avec les paysans (serfs) au bas. La connaissance médicale a été reçue sans aucun doute des médecins qui se sont appuyés sur les médecins du passé. L'Église catholique était l'autorité ultime sur les questions spirituelles, la moralité et les normes sociales. Les femmes étaient largement considérées comme des citoyennes de seconde zone. L'art et l'architecture de l'époque reflétaient la croyance du peuple en un Dieu bienveillant qui répondait à la prière et à la supplication. La vie à cette époque n'était pas du tout facile, ni même parfois agréable. Cependant, les gens savaient – ou pensaient savoir – comment le monde fonctionnait et comment y vivre. La peste changerait tout cela. Il inaugurerait une nouvelle compréhension qui a trouvé son expression dans des mouvements tels que la Réforme protestante et la Renaissance. La peste est venue en Europe de l'Est. Il est probable qu'il ait été en partie transporté par voie terrestre via les routes commerciales connues sous le nom de route de la soie. Il est certain qu'il a également été amené outre-mer par navire marchand. La « peste noire » était une combinaison de peste bubonique, septicémique et pneumonique (et peut-être aussi une souche de murrain). Il avait pris de l'ampleur en Asie centrale et en Extrême-Orient depuis au moins 1322 après JC. En 1343, la peste avait infecté les troupes de la Horde d'or mongole. Les Mongols assiégeaient la ville italienne de Caffa (aujourd'hui Feodossia en Crimée) sur la mer Noire. Alors que les troupes mongoles mouraient de la peste, leurs camarades ont fait catapulter leurs cadavres sur les murs de la ville. Bien sûr, cela a infecté les habitants de Caffa par leur contact avec les cadavres en décomposition. Finalement, un certain nombre d'habitants de la ville ont fui la ville par bateau. Ils arrivèrent d'abord dans les ports siciliens puis français et espagnols. De là, la peste s'est propagée à l'intérieur des terres. Les personnes infectées sont généralement décédées dans les trois jours suivant l'apparition des symptômes. Le nombre de morts a augmenté si rapidement que les peuples d'Europe n'ont pas eu le temps de comprendre ce qui se passait, pourquoi ou ce qu'ils devaient faire face à la situation. Le chercheur et historien Norman F. Cantor commente : « … La peste était beaucoup plus grave dans les villes que dans les campagnes. Mais son impact psychologique a pénétré tous les domaines de la société. Ni le paysan ni l'aristocrate n'étaient à l'abri de la maladie. Une fois contractée, une mort horrible et douloureuse était presque une certitude. Les morts et les mourants gisaient dans les rues, abandonnés par des amis et des parents effrayés… » Alors que la peste faisait rage, tous les efforts pour arrêter sa propagation ou guérir les personnes infectées ont échoué. Les gens ont commencé à perdre confiance dans les institutions sur lesquelles ils comptaient auparavant. Le système social de la féodalité a commencé à s'effondrer en raison de la mort généralisée des serfs. Les serfs étaient les plus susceptibles car leurs conditions de vie les mettaient en contact plus étroit les uns avec les autres au quotidien que ceux des classes supérieures. La peste sévissait parmi la classe inférieure qui cherchait refuge et assistance auprès des couvents, des églises et des monastères. Ils répandirent ainsi la peste au clergé, et du clergé elle se répandit à la noblesse. Au moment où la maladie suivait son cours en 1352 après JC, des millions de personnes étaient mortes. La structure sociale de l'Europe était aussi méconnaissable. Le paysage urbain lui-même était méconnaissable car, comme le note Cantor, « … de nombreuses villes florissantes sont devenues des villes fantômes virtuelles pendant un certain temps… » Dans les zones agricoles rurales, les cultures pourrissent dans les champs sans personne pour les récolter. Avant la peste, le roi possédait toutes les terres qu'il attribuait à ses nobles. Les nobles faisaient travailler la terre par des serfs, ce qui rapportait du profit au seigneur. Le seigneur versait à son tour un pourcentage des bénéfices au roi. Les serfs eux-mêmes ne gagnaient rien pour leur travail, sauf le logement et la nourriture qu'ils cultivaient eux-mêmes. Étant donné que toutes les terres appartenaient au roi, il se sentait libre de les offrir en cadeau à des amis, des parents et d'autres nobles qui lui avaient rendu service. Au moment de la peste, chaque parcelle de terre disponible était cultivée par des serfs sous l'un de ces seigneurs. A l'échelle des productions agricoles, l'Europe était gravement surpeuplée. Les serfs ne manquaient pas pour travailler la terre et ces paysans n'avaient d'autre choix que de continuer ce travail car ils étaient considérés comme des biens mobiliers rattachés à la terre. Ce système « féodal » était essentiellement une forme d'esclavage. Les serfs étaient liés à ce système, liés à la terre à laquelle ils appartenaient, depuis le moment où ils pouvaient marcher jusqu'à leur mort. Il n'y avait pas de mobilité ascendante dans le système féodal et un serf était lié à la terre que lui et sa famille travaillaient de génération en génération. Cependant, à mesure que la peste s'étendait, la dépopulation réduisait considérablement la main-d'œuvre. Le travail du serf devint subitement un bien important et de plus en plus rare. Le seigneur d'un domaine ne pouvait pas se nourrir lui-même, sa famille, ou payer la dîme au roi ou à l'Église sans le travail de ses paysans. La perte de tant de serfs signifiait que les paysans survivants pouvaient désormais négocier un salaire monétaire et un meilleur traitement. En peu de temps, la vie des membres de la classe la plus basse s'est considérablement améliorée. Ils pouvaient s'offrir de meilleures conditions de vie et des vêtements ainsi que des articles de luxe. Une fois la peste passée, le sort amélioré du serf fut remis en cause par la classe supérieure/ La noblesse craignait que les classes inférieures n'oublient leur place. La mode a radicalement changé alors que l'élite exigeait des vêtements et des accessoires plus extravagants. Il s'agissait d'un effort pour se distinguer et se démarquer de ces anciens paysans et serfs qui eux-mêmes pouvaient désormais s'offrir des vêtements plus raffinés. Les efforts des riches pour ramener le serf à son état antérieur ont entraîné des soulèvements. Ceux-ci comprenaient la révolte des paysans en France en 1358, les révoltes des guildes de 1378 et la célèbre révolte des paysans de Londres en 1381. Cependant, il n'y avait pas de retour en arrière. Les efforts de l'élite furent vains. La lutte des classes allait continuer mais l'autorité du système féodal était brisée. Le défi à l'autorité a également affecté les connaissances et la pratique médicales. Les médecins ont basé leurs connaissances médicales principalement sur les travaux du médecin romain Galien (qui a vécu de 130 à 210 après JC), Hippocrate (qui a vécu d'environ 460 à 370 avant JC) et Aristote (qui a vécu de 384 à 322 avant JC). Même alors, beaucoup de ces œuvres anciennes et archaïques n'étaient disponibles que dans des traductions souvent médiocres et inexactes à partir de copies arabes. Même ainsi, les médecins utilisaient à bon escient les connaissances limitées dont ils disposaient sur les thérapies médicinales et les maladies. Comme le commente l'érudit Jeffrey Singman : « … La science médiévale était loin d'être primitive. En fait, c'était un système très sophistiqué basé sur les écrits accumulés des théoriciens depuis le premier millennium avant JC. La faiblesse de la science médiévale était son orientation théorique et livresque, qui mettait l'accent sur l'autorité des auteurs reconnus. Le devoir de l'érudit [et du médecin] était d'interpréter et de réconcilier ces anciennes autorités, plutôt que de tester leurs théories par rapport aux réalités observées… » On a vu des médecins et d'autres soignants mourir à un rythme alarmant alors qu'ils tentaient de guérir les victimes de la peste en utilisant leurs méthodes traditionnelles. compréhension de la médecine. Malgré leur abnégation, rien de ce qu'ils ont prescrit n'a permis de guérir leurs patients. Il est devenu clair dès 1349 que les gens se sont remis de la peste ou en sont morts sans aucune raison apparente. Un remède qui avait rétabli la santé d'un patient ne fonctionnerait pas sur le suivant. Après la peste, les médecins ont commencé à remettre en question leur ancienne pratique consistant à accepter la connaissance du passé sans l'adapter aux circonstances présentes. Le chercheur Joseph A. Legan écrit : « … La médecine a lentement commencé à changer au cours de la génération qui a suivi l'épidémie initiale de peste. De nombreux théoriciens de premier plan ont péri dans la peste, ce qui a ouvert la discipline à de nouvelles idées. Une deuxième cause de changement était que pendant l'échec de la médecine universitaire, les gens ont commencé à se tourner vers des chirurgiens plus pratiques… Avec l'essor de la chirurgie, une plus grande attention a été accordée à l'étude directe du corps humain, à la fois dans la maladie et dans la santé. Les investigations anatomiques et les dissections, rarement réalisées dans l'Europe d'avant la peste, ont été poursuivies de manière plus urgente avec plus de soutien des pouvoirs publics… » dans les langues vernaculaires. Cela a permis aux gens ordinaires de lire des textes médicaux qui ont élargi la base des connaissances médicales. De plus, les hôpitaux sont devenus des institutions ressemblant davantage à celles d'aujourd'hui. Auparavant, les hôpitaux ne servaient qu'à isoler les malades. Après la peste, les hôpitaux sont devenus des centres de traitement. Les hôpitaux ont également maintenu un degré beaucoup plus élevé de propreté et d'attention aux soins aux patients. Médecins et théoriciens ne sont pas les seuls dont l'autorité est remise en cause par la peste. Le clergé était également soumis au même genre de contrôle. Les circonstances ont inspiré les gens à douter des capacités de ceux qui servaient l'Église à accomplir les services qu'ils prétendaient pouvoir. Frères, moines, prêtres et moniales sont morts aussi facilement que n'importe qui d'autre. Dans certaines villes, les services religieux ont simplement été interrompus parce qu'il n'y avait aucune autorité pour les diriger. De plus, rien n'a aidé à arrêter la propagation de la peste. Les charmes et les amulettes que les gens achetaient pour se protéger n'aidaient pas. Les services religieux auxquels ils ont assisté, les processions religieuses auxquelles ils ont participé, la prière et le jeûne, tout n'a rien fait. En fait, ces activités ont en fait encouragé la propagation de la peste. Le Mouvement Flagellant a commencé en Autriche et a pris de l'ampleur en Allemagne et en France. Des groupes de pénitents voyageaient de ville en ville en se fouettant pour expier leurs péchés. Ces groupes étaient dirigés par un Maître autoproclamé avec peu ou pas de formation religieuse. Les processions de pénitents ont non seulement contribué à propager la peste, mais ont également perturbé les communautés par leur insistance à attaquer les groupes marginalisés tels que les Juifs. Comme personne ne connaissait la cause de la peste, elle a été attribuée aux origines surnaturelles. Ceux-ci comprenaient la prétendue sorcellerie juive conspiratrice et/ou la fureur de Dieu contre le péché humain. Ceux qui moururent de la peste étaient soupçonnés d'un manque de foi personnel. Pourtant, il devint rapidement clair que le même clergé qui condamnait ceux qui mouraient à cause de leurs fautes religieuses, mourait également de la même maladie de la même manière. Les scandales au sein de l'Église, le style de vie extravagant de nombreux membres du clergé et le nombre croissant de morts de la peste se sont tous combinés pour créer une « tempête parfaite » de méfiance généralisée à l'égard de la vision et de l'autorité de l'Église. La frustration ressentie par les gens face à leur impuissance face à la peste a donné lieu à de violentes explosions de persécution à travers l'Europe. Le Mouvement des Flagellants n'était pas la seule source de persécution. Sinon, des citoyens pacifiques pourraient être poussés à une frénésie pour attaquer les communautés de Juifs, de Roms (tsiganes), de lépreux ou autres. Les femmes ont également été maltraitées dans la croyance qu'elles encourageaient le péché à cause de leur association avec l'Ève biblique et la chute de l'homme. Les cibles les plus courantes, cependant, étaient les Juifs. Les Juifs avaient longtemps été pointés du doigt pour l'hostilité chrétienne. Le concept chrétien du Juif comme « les tueurs du Christ » a encouragé un grand nombre de superstitions. Ceux-ci incluaient l'affirmation selon laquelle les Juifs tuaient des enfants chrétiens et utilisaient leur sang dans des rituels impies. Que ce sang était souvent répandu par les Juifs dans les champs autour d'une ville pour répandre la peste. Et enfin, que les Juifs empoisonnaient régulièrement les puits dans l'espoir de tuer le plus de chrétiens possible. Les communautés juives ont été complètement détruites en Allemagne, en Autriche et en France. Ceci malgré une bulle publiée par le pape Clément VI exonérant les Juifs et condamnant les attaques chrétiennes contre eux. D'importantes migrations de communautés juives ont fui les scènes de ces massacres, nombre d'entre elles s'étant finalement installées en Pologne et en Europe de l'Est. Les femmes, en revanche, ont acquis un statut plus élevé à la suite de la peste. Avant l'épidémie, les femmes avaient peu de droits. La chercheuse Eileen Power écrit : « … En considérant les idées médiévales caractéristiques sur les femmes, il est important de savoir non seulement quelles étaient les idées elles-mêmes, mais aussi quelles étaient les sources d'où elles proviennent... Au début du Moyen Âge, ce qui passait pour l'opinion contemporaine [sur les femmes] est venu de deux sources – l'Église et l'aristocratie… » Ni l'Église médiévale ni l'aristocratie ne tenaient les femmes en très haute estime. Les femmes des classes inférieures travaillaient le plus souvent comme ouvrières avec leur famille sur le domaine du seigneur. Ils pouvaient aussi être boulangers, laitières, barmaids et tisserands. Cependant, ils n'avaient pas leur mot à dire dans la direction de leur propre destin. Le seigneur déciderait qui une fille épouserait, pas son père. Une femme passerait du contrôle direct de son père, qui était soumis au seigneur, au contrôle de son mari qui était également subordonné. Le statut des femmes s'était quelque peu amélioré grâce à la popularité du culte de la Vierge Marie. Le culte associait les femmes à la mère de Jésus-Christ. Néanmoins, l'Église a continuellement souligné le caractère pécheur inhérent des femmes en tant que filles d'Ève. Ils portaient la responsabilité d'avoir introduit le péché dans le monde. Après la peste, avec tant d'hommes morts, le statut des femmes s'est amélioré dans une certaine mesure. Les femmes étaient autorisées à posséder leur propre terre, à cultiver les entreprises autrefois dirigées par leur mari ou leur fils, et avaient une plus grande liberté dans le choix d'un mari. Dans les années qui ont suivi le reflux de la peste, bon nombre de ces droits seraient diminués plus tard alors que l'aristocratie et l'Église tentaient d'affirmer leur ancien contrôle. Néanmoins, les femmes seraient encore mieux après la peste qu'elles ne l'étaient avant. La peste a également considérablement affecté l'art et l'architecture médiévales. Les pièces artistiques (peintures, gravures sur bois, sculptures et autres) avaient tendance à être plus réalistes qu'auparavant. Et ils étaient presque uniformément concentrés sur la mort. La savante Anna Louise DesOrmeaux commente : « … Certains arts de la peste contiennent des images horribles qui ont été directement influencées par la mortalité de la peste. Ou par la fascination médiévale pour le macabre et la conscience de la mort qui ont été augmentées par la peste. Certains arts de la peste documentent les réponses psychosociales à la peur que la peste a suscitée chez ses victimes. Un autre art de la peste est un sujet qui répond directement à la dépendance des gens envers la religion pour leur donner de l'espoir… » Le motif le plus célèbre était la danse de la mort (également connue sous le nom de « Danse Macabre). La danse de la mort est une représentation allégorique de la mort réclamant des personnes de tous les horizons. Comme le note DesOrmeaux, l'art post-peste ne faisait pas directement référence à la peste, mais quiconque visionnerait une pièce comprendrait le symbolisme. Cela ne veut pas dire qu'il n'y avait aucune allusion à la mort avant la peste. Seulement que les allusions à la mort sont devenues beaucoup plus prononcées par la suite. En Angleterre, il y avait une austérité accrue parallèle dans le style architectural qui peut être attribuée à la peste noire. Il s'est produit un changement distinct par rapport à la version décorée du gothique français. Cela avait comporté des sculptures élaborées et du verre. Après la peste, un style plus clairsemé appelé Perpendiculaire est venu prédominer. Ce style présentait des profils plus nets de bâtiments et de coins. Le style perpendiculaire était moins opulent, arrondi et mollasson que l'avait été le gothique français décoré. Cependant, la cause peut avoir été en partie économique. Il y avait moins de capital à dépenser pour la décoration après la peste qu'avant. Il y avait de lourdes taxes de guerre et une réduction des revenus des domaines en raison de la pénurie de main-d'œuvre et des salaires plus élevés des paysans. Comme les paysans pouvaient désormais exiger un salaire plus élevé, les types de projets de construction élaborés qui étaient commandés avant la peste n'étaient plus aussi facilement abordables. Il en est résulté des structures plus austères et plus rentables. Les chercheurs ont noté, cependant, que l'architecture post-peste résonnait aussi clairement avec le pessimisme omniprésent de l'époque et une préoccupation pour le péché et la mort. Ce ne sont pas seulement les salaires plus élevés exigés par la classe paysanne, ni une préoccupation pour la mort qui ont affecté l'architecture post-peste. La vaste réduction de la production et de la demande agricoles due au dépeuplement a entraîné une profonde récession économique. Les champs ont été laissés en friche et les récoltes ont été laissées à pourrir. Dans le même temps, les pays ont sévèrement limité les importations dans le but de contrôler la propagation de la peste. Cela avait un effet délétère non seulement sur leur propre économie, mais aussi sur celles de leurs anciens partenaires commerciaux. La peur généralisée de la mort a stupéfié la population de l'Europe à l'époque/ D'autant plus que c'était la mort qu'on n'avait pas gagnée, qu'on ne pouvait pas voir venir, qu'on ne pouvait pas échapper. Une fois que la population s'est quelque peu remise de ce choc, elle a été inspirée à repenser la façon dont elle vivait auparavant et le type de valeurs qu'elle avait. Bien que peu changé au début, au milieu du XVe siècle, des changements radicaux se produisaient dans toute l'Europe. Ces changements étaient inimaginables seulement cent ans auparavant. En particulier, ceux-ci comprenaient la Réforme protestante. Le passage de l'agriculture de la culture céréalière à grande échelle à l'élevage. L'augmentation des salaires pour les ouvriers urbains et ruraux. Et les nombreuses autres avancées associées à la Renaissance. Les épidémies de peste se poursuivraient longtemps après la pandémie de peste noire du 14ème siècle. Cependant, mais aucun n'aurait le même impact psychologique résultant en une réévaluation complète du paradigme existant de la connaissance reçue. L'Europe ainsi que d'autres régions touchées dans le monde ont fondé leurs réactions à la peste noire sur des conventions traditionnelles, qu'elles soient religieuses et/ou laïques. Lorsque ces paradigmes religieux et laïques ont échoué, de nouveaux modèles de compréhension du monde ont dû être créés [Ancient History Encyclopedia]. MÉTIERS MÉDIÉVAL (MÉTIERS): De nombreux métiers à l'époque médiévale étaient essentiels au bien-être quotidien de la communauté. Ceux qui avaient acquis une compétence par l'apprentissage pouvaient s'attendre à gagner un revenu plus élevé et plus régulier que les agriculteurs ou même les soldats. Des professionnels tels que meuniers, forgerons, maçons, boulangers et tisserands se sont regroupés par métier pour former des guildes. Les guildes cherchaient à protéger les droits de leurs membres, à garantir des prix équitables, à maintenir les normes de l'industrie et à empêcher la concurrence sans licence. Au fur et à mesure que les villes devenaient des villes à partir du XIe siècle, les métiers se sont diversifiés et les rues commerçantes médiévales ont commencé à se vanter de toutes sortes d'ouvriers qualifiés et de leurs produits en vente, des selliers aux orfèvres et des tanneurs aux tailleurs. Naturellement, les métiers et les pratiques commerciales ont varié dans le temps et dans l'espace tout au long du Moyen Âge. Les exemples cités ci-après se limitent donc à un aperçu général de quelques traits communs aux métiers de l'Europe médiévale. De nombreux enfants ont appris le métier de leurs parents par l'observation informelle et l'aide à de petites tâches. Cependant, il existe également des apprentissages complets, payés par les parents, où les jeunes vivent avec un ouvrier qualifié ou un maître et apprennent leur métier. Très souvent, un maître qui embauchait un apprenti assumait également le rôle de parent, assurant tous leurs besoins et une orientation morale. À son tour, l'apprenti devait être obéissant à son maître dans tous les domaines. Un apprenti n'était généralement pas payé mais recevait sa nourriture, son logement et ses vêtements. Les garçons et les filles devenaient généralement des apprentis au début de leur adolescence. Cependant, parfois, ils n'avaient que sept ans lorsqu'ils se sont lancés sur la longue route pour apprendre un métier spécifique. Il y a eu de nombreux cas de fugues d'apprentis. Des règles ont été établies selon lesquelles le maître et le père de l'apprenti devaient passer une journée chacun à la recherche du jeune disparu. Il y avait des délais d'un an, après quoi un maître n'avait pas besoin de reprendre l'évadé en apprentissage. La durée de l'apprentissage dépendait du métier et du maître. Bien entendu, le bénéfice pour le maître du travail gratuit de l'apprenti était une tentation de prolonger la formation le plus longtemps possible. Cependant, environ sept années d'apprentissage semblent avoir été typiques. Un apprenti cuisinier n'a peut-être besoin que de deux ans de formation. À l'autre extrémité du spectre, un métallurgiste comme un orfèvre devra peut-être apprendre son métier pendant dix ans avant de pouvoir créer sa propre entreprise. Un apprenti se qualifiait généralement pour être un maître à part entière en produisant un « chef-d'œuvre » qui montrait ses compétences acquises. Gagner le titre de maître exigeait plus que des compétences, cependant, cela coûtait de l'argent. Un apprenti qualifié qui n'avait pas les moyens de s'offrir sa propre entreprise était connu sous le nom de compagnon. Le « voyage » faisait référence au fait qu'un compagnon voyageait généralement et trouvait du travail partout où il le pouvait. Idéalement, ce travail était avec un maître sédentaire possédant des locaux domestiques et commerciaux. À partir du XIIe siècle, une fois leur propre entreprise opérationnelle, les maîtres commerçants devinrent membres de guildes. Ces organisations étaient gérées par un noyau de professionnels chevronnés connus sous le nom de maîtres de guilde. Les guildes cherchaient à protéger les conditions de travail de leurs membres, à garantir que leurs produits étaient d'un niveau élevé et à minimiser la concurrence extérieure. De nombreux métiers étaient regroupés dans certaines parties d'une ville afin que les guildes puissent mieux réguler leurs membres. Des inspections régulières garantissaient (au moins dans une certaine mesure) que : 1) les marchandises correspondaient exactement à ce pour quoi elles étaient annoncées ; 2) les mesures réglementaires et les poids ont été respectés ; 3) les prix étaient corrects et que les membres n'ont pas utilisé de tactiques déloyales dans la concurrence entre eux pour les clients. En imposant des réglementations sur l'apprentissage, les guildes pouvaient également réguler l'offre de main-d'œuvre et s'assurer qu'il n'y avait pas trop de maîtres à la fois. Cela a permis d'éviter que les prix de la main-d'œuvre et des biens ne s'effondrent. Il y avait très peu de guildes spécifiquement pour ou gérées par des femmes. La plupart des apprentis étaient des hommes, tout comme leurs maîtres. Cependant, il y avait une minorité importante de femmes dans certains métiers. Les veuves étaient particulièrement importantes dans les métiers si elles étaient capables de gérer l'entreprise de leur mari décédé. Il y avait des mises en garde. Si la veuve devait gérer l'entreprise de son mari décédé, ce devait être en l'absence d'un parent masculin proche et ils devaient rester célibataires. Même alors, il y avait des restrictions. Par exemple, ils n'étaient pas autorisés à former un apprenti. Certains métiers comme les volaillers (vendeurs de volailles et de gibiers) de Paris permettaient à toute femme ayant des moyens de posséder des entreprises. En outre, de nombreux métiers tels que la production de soie et la confection de voiles étaient dominés par les travailleuses. Les évaluations fiscales de l'époque enregistrent de nombreux types d'entreprises, des dentellières aux bouchers, gérées par des femmes. Chaque château ou manoir avait son propre moulin pour répondre aux besoins de son domaine environnant. Le moulin traitait non seulement le grain des terres seigneuriales, mais aussi celui des serfs qui étaient généralement obligés de moudre leur grain (payant) au moulin du seigneur. Les moulins pouvaient être alimentés par le vent, l'eau, les chevaux ou les personnes. Un élément essentiel pour créer une entreprise était une meule de bonne qualité qui ne s'usait pas rapidement mais, malheureusement, c'était un produit coûteux. La Rhénanie a acquis une grande réputation pour la production des meilleures meules. Une telle meule pouvait coûter 40 shillings, l'équivalent de dix chevaux en Angleterre. Un château ou un manoir n'avait pas besoin d'utiliser son moulin très souvent (même si les grains moulus ne se gardaient pas très longtemps), avec un investissement aussi lourd pour une meule utilisée que sporadiquement le moulin était souvent loué à un meunier. Le meunier était alors libre de tirer le meilleur profit possible de l'exploitation du moulin. Le meunier jouissait d'un statut social élevé dans la communauté parce qu'il était essentiel, avait un revenu régulier et c'était une vocation agréable. Néanmoins, le meunier devait gagner de l'argent pour payer le loyer du moulin. Par conséquent, ils étaient parfois considérés avec méfiance par d'autres villageois qui craignaient de ne jamais récupérer tout à fait la quantité de farine que leur grain avait produite. Comme le disait une énigme médiévale : « Quelle est la chose la plus audacieuse au monde ? Une chemise de meunier, car elle serre quotidiennement un voleur à la gorge. Au Moyen Âge, les matériaux les moins chers étaient le bois et l'argile. Cependant, la fabrication de certains articles nécessitait du métal, généralement du fer, qui était beaucoup plus cher. Ainsi, le forgeron était aussi essentiel que le meunier pour toute communauté médiévale. De nombreux outils agricoles avaient besoin de pièces en fer, ne serait-ce que pour leurs tranchants. Les forgerons étaient donc occupés à produire de nouveaux outils et à réparer les anciens. Les marmites et les fers à cheval étaient d'autres produits recherchés fabriqués (presque par magie, semblait-il pour beaucoup) par la forge, le marteau et l'enclume du forgeron. Cependant, contrairement à notre société des biens jetables, dans le monde médiéval, il était nécessaire que les biens manufacturés aient une longue durée de vie. Ainsi, un forgeron de village compétent produisant des outils de qualité pourrait ne pas être suffisamment occupé pour gagner sa vie. Et un forgeron avait des frais généraux élevés en conjonction avec la gamme impressionnante mais coûteuse d'outils et d'équipements nécessaires pour exercer son métier. Par conséquent, les forgerons héritaient généralement du commerce et des biens d'équipement de leurs pères. Beaucoup cultivaient aussi pour joindre les deux bouts. Un forgeron dans un manoir ou un château était mieux loti car il pouvait recevoir gratuitement du charbon de bois fabriqué à partir des arbres de la forêt du seigneur. Il bénéficiait aussi généralement de l'affectation d'un couple de serfs du seigneur. Ils travaillaient sa petite bande de terre agricole pendant qu'il était occupé avec son marteau et ses pinces. Le pain constitue une part importante de l'alimentation médiévale, en particulier pour les classes inférieures. Les boulangers étaient ainsi un autre marchand omniprésent et incontournable. Mais pour la même raison, les boulangers étaient l'un des métiers les plus réglementés. Au moins dans les villes, des réglementations fréquentes assuraient que les boulangers vendaient des pains de qualité acceptable, de taille et de poids précis. Les pains étaient généralement estampillés d'une marque d'identification identifiant le boulanger qui l'avait produit. de juste qui l'avait cuit. Malgré ces précautions, il n'était pas rare que les boulangers complètent la teneur en farine du pain avec quelque chose d'un peu moins cher, comme du sable. Les boulangers qui tentaient d'escroquer leurs clients et se faisaient prendre se retrouvaient souvent avec le pain incriminé noué autour du cou et enchaîné à un pilori (un cadre en bois avec des trous pour la tête et les mains, dans lequel un délinquant était emprisonné et exposé au public abuser de). Pour que le pain frais soit disponible le matin, les boulangers étaient l'un des rares commerçants autorisés à travailler la nuit. Le boucher médiéval préparait des coupes de choix de porc, de mouton et de bœuf ainsi que de la volaille et du gibier. Le boucher vendait ce qui était au Moyen Âge une denrée chère. Les bouchers occupaient généralement la partie la plus sale et la plus malodorante de la ville. Les bouchers étaient juste là avec les poissonniers dans le concours de faible popularité parmi les acheteurs urbains. De plus, comme pour les boulangers, beaucoup de gens se méfiaient de ce qu'un boucher mettait dans ses saucisses pour économiser de l'argent. Comme le disait une blague : « Un homme a demandé une remise au charcutier car il était un client fidèle depuis sept ans. 'Sept ans!' s'est exclamé le boucher, 'Et tu es toujours en vie !' » Pour maintenir la confiance des consommateurs à un niveau élevé, des règles supplémentaires ont été imposées par la guilde des bouchers. Celles-ci comprenaient une interdiction de vendre de la viande d'animaux tels que les chats, les chiens et les chevaux. Le mélange de suif (graisse de bœuf ou de mouton) et de saindoux (graisse de porc) était également interdit. De nombreuses paysannes filaient du fil à la maison et le vendaient ensuite à un tisserand, qui était généralement un homme. Certaines femmes ont continué au-delà du filage et du tissage du tissu sur un métier à tisser vertical. Cependant, au Haut Moyen Âge, le tissage était généralement effectué à plus grande échelle par un tisserand qualifié utilisant un métier à tisser horizontal. Un tel métier à tisser était financièrement au-dessus des moyens d'un paysan. L'Angleterre et le Pays de Galles jouissaient d'une grande réputation pour leur laine à l'époque médiévale tandis que la Flandre devenait un centre majeur de production de draps de laine. La laine était lavée pour éliminer la graisse, puis séchée, battue, peignée et cardée. La laine était ensuite filée et travaillée sur le métier à tisser pour faire un tissu rugueux qui était ensuite foulé (trempé, rétréci puis généralement teint). Cela a été accompli parfois à l'aide d'un moulin à eau, mais implique le plus souvent le piétinement. Le tissu a ensuite été cisaillé et brossé, peut-être plusieurs fois, afin de produire un tissu très fin et lisse. Une chose dont tout le monde avait besoin était un toit au-dessus de sa tête. À mesure que les sociétés devenaient plus prospères et que les villes grandissaient, les techniques de construction se sont améliorées à partir du XIIIe siècle. De nombreux habitants médiévaux cherchaient des maisons meilleures et plus substantielles pour vivre. Les paysans prospères cherchaient à améliorer leurs cottages traditionnels en terre et en bois. Les seigneurs cherchaient à impressionner avec des manoirs qui pourraient ressembler au château que la plupart d'entre eux ne pouvaient pas se permettre. Par conséquent, de nombreux métiers spécialisés se sont développés pour chaque facette de la construction de tout bâtiment. Cela comprenait des artisans tels que des maçons, des carreleurs, des charpentiers, des couvreurs de chaume, des verriers et des plâtriers. Les charpentiers en particulier étaient également utilisés pour l'entretien des maisons et d'autres structures telles que des granges, des greniers, des églises et des ponts. Au sommet de la profession du bâtiment se trouvaient le maître maçon et le maître tailleur de pierre. Ces deux artisans nécessitaient des compétences en mathématiques et en géométrie pour produire leurs modèles réduits et leurs plans sur parchemin. Ces plans et modèles garantiraient que les éléments d'un bâtiment produit par des travailleurs subordonnés s'emboîteraient correctement. Les maîtres maçons et constructeurs ont rarement levé le petit doigt eux-mêmes. Ils valorisent les laïcs en tant que bons gestionnaires d'une grande équipe de travailleurs qualifiés. Leurs compétences en gestion étaient particulièrement essentielles pour les grands projets comme la construction d'un château ou d'une église. Les grandes villes et cités comptaient des commerçants particulièrement nombreux et divers. Il y avait des tailleurs, des drapiers, des teinturiers, des selliers, des fourreurs, des marchands, des tanneurs, des armuriers, des fabricants d'épées, des parcheminiers, des vanniers, des orfèvres, des orfèvres. Le secteur industriel de loin le plus important englobait toutes sortes de vendeurs de produits alimentaires. Beaucoup de ces métiers étaient souvent regroupés dans des parties d'une ville afin que les guildes puissent mieux réglementer leurs membres. Le regroupement de commerçants particuliers dans des zones géographiques particulières de la ville, comme aux portes de la ville, a également contribué à attirer le trafic. Et bien sûr, avec le temps, un quartier particulier d'une ville a développé une tradition pour un commerce spécifique (comme Notre-Dame de Paris avait pour les livres, qu'elle a encore aujourd'hui). À la fin du Moyen Âge, les médecins médiévaux ont acquis leur expertise dans une université et jouissaient d'un statut élevé. Cependant, leur rôle pratique dans la société se limitait au diagnostic et à la prescription. Un patient a été effectivement traité par un chirurgien et a reçu des médicaments préparés par un apothicaire. Les chirurgiens et les apothicaires (pharmaciens) étaient considérés comme des commerçants parce qu'ils avaient acquis leurs compétences par apprentissage. Comme un chirurgien pouvait coûter cher, de nombreux membres de la classe la plus pauvre ont choisi une option beaucoup moins chère pour leurs problèmes physiques mineurs; le barbier du coin. Lorsqu'il ne coupait pas les cheveux et ne tondait pas les moustaches, un barbier effectuait des interventions chirurgicales mineures et arrachait également des dents. Les pauvres pourraient également rechercher les compétences d'un colporteur de médecine populaire qui dispensait des conseils et des lotions à base de remèdes traditionnels et naturels. Malgré leurs origines douteuses, bon nombre de ces remèdes traditionnels et naturels doivent avoir fonctionné dans une certaine mesure pour qu'ils soient continuellement utilisés tout au long du Moyen Âge [Encyclopédie de l'histoire ancienne]. : Nous expédions toujours les livres dans le pays (aux États-Unis) via USPS ASSURÉ courrier des médias (« tarif du livre »). Il existe également un programme de réduction qui peut réduire les frais de port de 50% à 75% si vous achetez environ une demi-douzaine de livres ou plus (5 kilos +). Nos frais de port sont aussi raisonnables que le permettent les tarifs USPS. ACHATS SUPPLÉMENTAIRES recevez un TRÈS GRAND Votre achat sera généralement expédié dans les 48 heures suivant le paiement. Nous emballons aussi bien que n'importe qui dans l'entreprise, avec beaucoup de rembourrages et de conteneurs de protection. Le suivi international est fourni gratuitement par l'USPS pour certains pays, d'autres pays sont à un coût supplémentaire. 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Avant notre retraite, nous nous rendions chaque année en Russie à la recherche de pierres précieuses et de bijoux anciens dans l'un des centres de production et de taille de pierres précieuses les plus prolifiques au monde, la région située entre Tcheliabinsk et Ekaterinbourg, en Russie. De tous les coins de la Sibérie, ainsi que de l'Inde, de Ceylan, de la Birmanie et du Siam, les pierres précieuses sont allées pendant des siècles à Ekaterinbourg où elles ont été taillées et incorporées dans les fabuleux bijoux pour lesquels les tsars et les familles royales d'Europe étaient célèbres. Ma femme a grandi et a fait ses études universitaires dans le sud de l'Oural en Russie, à quelques heures des montagnes de Sibérie, où alexandrite, diamant, émeraude, saphir, chrysobéryl, topaze, grenat démantoïde et bien d'autres pierres précieuses rares et précieuses sont produits. 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Tout le monde n'est pas d'accord - 95% ou plus des pierres précieuses antiques qui arrivent sur ces marchés sont retaillées et l'héritage du passé est perdu. Mais si vous êtes d'accord avec nous pour dire que le passé vaut la peine d'être protégé et que les vies passées et les produits de ces vies comptent encore aujourd'hui, envisagez d'acheter une pierre précieuse naturelle antique taillée à la main plutôt qu'une pierre taillée à la machine produite en série (souvent synthétique). ou "produites en laboratoire") les pierres précieuses qui dominent le marché aujourd'hui. Nous pouvons définir la plupart des pierres précieuses antiques que vous achetez chez nous dans votre choix de styles et de métaux allant des bagues aux pendentifs en passant par les boucles d'oreilles et les bracelets ; en argent sterling, or massif 14 carats et remplissage en or 14 carats. Nous serions heureux de vous fournir un certificat/garantie d'authenticité pour tout article que vous achetez chez nous. Je répondrai toujours à chaque demande, que ce soit par e-mail ou par message eBay, alors n'hésitez pas à écrire. ÉTAT : TRÈS BON. Relié partiellement lu avec jaquette. Collier Macmillan/Free Press (1983) 203 pages. Notre examen suggère que quelqu'un a lu le premier chapitre, peut-être. Il y a de très faibles signes d'usure jusqu'à la page 16. Par la suite, le livre n'est pas lu sans ambiguïté (relié étroitement comme neuf), bien qu'il y ait ce qui semble être un coin de page accidentel/accidentel plié à la page 185. On pourrait penser qu'il s'agit d'un marqueur de page dogear, sauf qu'il se trouve à la toute fin du livre dans la section notes/index. Sauf que l'intérieur du livre est vierge; les pages sont propres, nettes, non marquées, (sinon) non mutilées, étroitement liées et basées sur les apparences, lues uniquement jusqu'au premier chapitre. De l'extérieur, le livre montre une usure modeste des Éditeur: Collier Macmillan / Free Press (1983), Sous-titres: Catastrophe naturelle et humaine en Europe médiévale, Dimensions: 230x153x2.5cm; 4.6kg, Titre: La mort noire, Longueur: 203pages, Formateur: Couverture rigide avec surcouverture, Brand: - Sans marque/Générique -

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